戏曲鉴赏论文(戏曲论文)
1. 戏曲论文
<永具魅力的古希腊神话>
古希腊神话的优美、动人是举世闻名的。
古代希腊是世界文明古国之一。古希腊人的活动范围主要包括现今的巴尔干半岛南部、小亚细亚西部沿海地区和地中海东部各岛屿。此外，他们很早便与黑海沿岸地区的居民交往，向意大利半岛南部沿海和西西里岛等地区移民，足迹远至西地中海和北非。古希腊人在其生存和发展过程中创建了璀璨多彩的文化，传下丰富的遗产，神话传说就是其中之一。
古代神话的产生历史久远，它乃是处在生产力发展水平低下时期的远古人类借助想像征服自然力的产物。由此，古代神话必然包括神的故事和人与神之间的关系和冲突的故事，即英雄传说两个方面。神的故事更明显地反映了古代人类把强大的自然现象形象化的丰富想像力，英雄传说则主要是对可能具有某种历史性的传奇人
物及相关事件的崇拜和理想化，反映了远古人类的生存活动和与自然进行的顽强斗争。古希腊神话也是包括了这两个方面。
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前3世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。
古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多地是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁，他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性，甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，历来吸引了广大读者，发出魅人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。
2. 戏曲论文题目
体裁分为文章体裁和文学体裁。
文章体裁：记叙文、说明文、议论文
文学体裁：诗歌、小说、戏剧、散文
《假如给我三天光明》这本书的文学体裁是散文，文章体裁是记叙文，类别是传记。
――槿上不添花
3. 中国戏曲论文
一、写作目的不同：
1、论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
2、文章则是通过一系列精心选择、剪裁、并编织起来的具体材料所表达的最主要的思想和倾向（倾向就是对生活现实的憎爱情感或态度）。
二、依据的材料不同：
1、论文为了反映文章的科学依据、作者尊重他人研究成果的严肃态度以及向读者提供有关信息的出处，正文之后一般应列出参考文献表。引文应以原始文献和第一手资料为原则。所有引用别人的观点或文字，都必须注明出处或加以注释。凡转引文献资料，应如实说明。
2、一般文章材料是从生活中搜集、摄取以及写入文章中的一系列事实或论据。文艺类的材料不尽是“事实”（“事实”一般总是指对事物、现象、过程的直接反映，属于感性认识），也有与“事实”相对的“理念”（指思想观点，即理性认识）。
三、类型结构不同：
1、文章包括各种文体的著作、作品，如诗歌、戏剧、小说、科学论文，记叙文、议论文、说明文、应用文等等。文章的基本要素：主题、材料、结构、语言，是文章学的主要研究对象，以往各种写作论著论之甚详，但对其概念内涵的揭示似欠斟酌，定义并不严格。
2、论文包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。
4. 戏曲论文2000字
评论的内容是多样的。有着重评论戏剧和影片的题材、主题、人物和它的社会意义的，也有专门论述不同片种、样式或影片的艺术风格、造型表现手段和戏剧语言的运用的；有对某一时期、某一流派的创作进行专题评论的，也有为著名的导演、演员等艺术家撰写评传的；既有在报刊上对当时上映的影片或某种创作问题写专栏评论的，也有对一定时期和范围内的影片进行评论的。
由于读者和观众的层次不同，既需要供专业工作者研究用的专题论文，也需要有提高一般观众欣赏水平的影评文章。
5. 戏曲论文1500字
小说，诗歌，散文，戏剧不是一成不变的，而是可以互相转化
6. 戏曲论文1000字
《西厢记》译介到海外已有300多年历史。300多年来《西厢记》先后被翻译为多种语言、收录到多部著名中国文学史和戏剧史著作以及文学和戏剧选集，得到了海外学者深入研究和高度评价，甚至被搬上戏剧舞台，这些都表明《西厢记》在国外备受推崇。
外译版本众多
戏剧翻译是文化传播的重要途径，莎士比亚戏剧在全球深入人心就是力证。在海外，《西厢记》英语译本多达23种，非英语译本达55种，包括日语、韩语、泰语、越南语、阿拉伯语、俄语、拉丁文、意大利语、西班牙语、德语、法语等。最早翻译《西厢记》的是18世纪末日本的冈岛咏舟，他将《西厢记》翻译为日语，开启了《西厢记》海外传播之旅。1811年朝鲜文艺史巨匠金正喜把《西厢记》翻译成朝鲜语，之后朝鲜先后出现了《待月西厢记》《悬吐注解西厢记》等数种译本。
1838年法国汉学家和翻译家巴赞在其《中国戏剧》一书中首次向欧洲读者介绍了《西厢记》，这是《西厢记》迈向欧洲的第一步。在法国，最早的全译本是由汉学家儒莲1872年翻译的，名为《〈西厢记〉：十六幕喜剧》，儒莲是向法国推介中国戏剧作品的先驱，其后出现的德比西1891年的译本和苏利埃·德·莫朗1912年的译本均为《西厢记》节译本；1928年苏利埃·德·莫朗翻译出版了另一个《西厢记》全译本，题为《热恋的少女——中国十三世纪的爱情故事》。在德国，在《西厢记》之前，其故事来源的《莺莺传》被德国翻译家弗朗士·白奈译为德文，名为《崔小姐》；1909年，德国汉学家威廉·格鲁贝在其所著的《中国文学史》中首次评介了《西厢记》；1926年，德国著名汉学家洪涛生翻译了《西厢记》，并且将德文《莺莺传》附录在《西厢记》译文后，该译本在西方颇负盛名。1916年，意大利兰恰诺出版社出版了转译自儒莲法译本的意大利语版《西厢记》，题为《〈西厢记〉：十六幕喜剧》；俄文译本有明希科夫翻译的《西厢记》《崔莺莺待月西厢》；拉丁文译本由晁德莅翻译，并收入其编著的《中国文化教程》。
7. 戏曲论文3000字
一、它集各剧种之大成二、艺术性表演极高三接受爱看的人多，特别是贵族和统治的上层统治者四、历史久时间长传播广，也受广大人民的喜爱、、、、、、因此说是国粹。
8. 戏曲论文参考文献
价格:2000元
晚清民国戏曲老唱片保存了一大批传统戏曲曲目精华，以及一大批近代中国戏曲名家的声腔艺术录音资料，是研究晚清民国时期戏曲表演艺术家“唱功”以及戏曲艺术唱腔流变的珍贵戏曲文献。
9. 戏曲论文怎么写
两个方面：
理论意义——即该文学给我们的社会、生活、思想等等带来的影响与意义【比如莎士比亚的戏剧对文艺复兴的影响】；
实践意义——即该文学对我们现在的指导意义在哪里【比如莎士比亚戏剧对英文词语的扩充影响，更是现在很多应用广泛的名言的来源之类的】。
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