置之死地而后生议论文(置之死地而后生的论据)

1. 置之死地而后生的论据

1、诸葛亮挥泪斩马谡

诸葛亮为夺取天下大业，于公元228年发动了一场北伐曹魏的战争。在讨论人选时，诸葛亮不顾众议，决定提拔谈起军事头头是道的马谡为镇守战略要地街亭的最高指挥官。

马谡出兵街亭之前，曾立下军令状，表示若有差失，则乞斩全家。但是，马谡率兵到达街亭之后，没有听从诸葛亮“在山上扎营太冒险”的嘱咐，自以为熟读兵书，更不听副将王平的劝告，屯兵于山头。他自信地说，兵法有云居高临下，势如破竹，置之死地而后生。

最终，马谡被曹魏名将张郃围困在山头，断了水粮，马谡兵败而回。马谡失守街亭，战局发生了根本性的变化，迫使诸葛亮退回汉中，诸葛亮北伐曹魏的计划也随之流产。为此，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。斩首之时，全军落泪，诸葛亮亦失声痛哭。

2、包拯大义灭亲铡包勉

包拯做庐州知县时，一个老大娘来报案，被告人是包勉，告其打死了老大娘的儿子，摔死了她的孙子，强奸了她的儿媳妇，这是一起重大案件，2条人命一条强奸罪，这在现代社会是要判处死刑的。包拯接到报案后立即下命令抓嫌疑人。

但是嫌疑人久久没有被逮捕归案，包拯被这起案件折磨的心力交瘁，道德与法律一直在包拯脑子里盘旋。回到家后，看见妻子手里拿着一个拨浪鼓问包拯，这个拨浪鼓是否要扔掉。

这个拨浪鼓承载着包拯儿童时期的满满记忆，看见这个拨浪鼓记忆也涌上了心头。这就要回到包拯的童年故事，而这个故事里面有被告人包勉和他的母亲，也就是包拯的嫂嫂。长兄如父，长嫂如母，这句话在包拯身上完整的验证了。

包拯是最小的儿子，包拯的母亲为了生包拯在包拯未满月的时候去世了，那时候的包拯还是襁褓里的婴儿。嫂嫂心疼包拯，就把包拯带回来自己养。那时候的嫂嫂也有了自己的孩子就是包勉。嫂嫂同时养育着包拯和包勉，奶不够喝时都是先让包拯喝然后让自己的儿子喝米粥，这是怎么样的一份真情真意。

包拯两岁的时候，包拯长兄买来一个拨浪鼓给自己的儿子包勉玩，小时候的孩子都不懂事，包拯和包勉抢拨浪鼓玩包拯没抢到大哭不止，嫂嫂从包勉手里夺过拨浪鼓给包拯玩，自己的孩子其实嫂嫂心里也是痛。

拨浪鼓还不小心划伤了包勉的手，这件事让包拯深深的记在了自己的脑子里。包拯的老婆拿出拨浪鼓就是要提醒包拯嫂嫂的这份心这份情，让他对包勉网开一面看在嫂嫂的份上。

嫂嫂年事已高，膝下无子这对于这个老人家来说无疑是一种巨大的打击，道理包拯何尝不懂，但国法难容，最终还是选择将侄子缉拿归案。经过开庭审理，证据确凿。包拯开启了狗头铡，将包勉处以死刑。

最后包拯抱着侄儿的头颅痛哭。

3、达尔文在完成物种起源的著作之后，听闻有一年轻人也完成了类似学说欲发表。

这是达尔文已有一定的名气，但他没有依靠自己的名声而大肆宣传或优先联系相关组织，而是欲放弃发表，后来也是在众多人的劝说下与那个年轻人共同发表，公平竞争。

4、贺龙当过镇守使，当过国民党军队的军长。但他寻求真理，不要荣华富贵，投身革命。

一个亲戚对他说：“你脱下将军服穿粗布衣，脱下皮鞋穿草鞋，你图的是什么？”另一个亲戚说：“你在国民党里大官当得好好的，国民党势力又强大，你为什么要当‘红脑壳’呢？”

贺龙笔着说：“我贺龙找真理，找个好领导，找了半辈子，现在总算打到了。

贺龙参加革命以后，忠于党忠于人民，英勇善战。是一位功勋卓著，无产队级革命家、军事家。

5、秦孝公已经任命了卫鞅，卫鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。

法令已经完备，但没有公布，（卫鞅）恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。

（卫鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。

2. 置之死地而后生的现代事例

　　请参考！ 　　西汉时期，刘邦派大将韩信和张耳率军攻打赵国，赵王歇和大将陈余率20万大军在井陉口迎战。

3. 置之死地而后生的感悟

偶尔闲读，看到论及鲁迅与死亡的话题，其中提及先生逝前一月写就的随笔《死》。赶紧从书架上找来全文，阅后不禁叫人唏嘘不已。

　　在今古所有谈论死亡的文学作品中，这篇质朴的随笔也应是绝品。其中“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕”，更让人对堂堂鲁迅的墓志铭，记忆深刻，从中体会真正的鲁迅。

　　“就大体而言，除极富贵者和冥律无关外，大抵穷人利于立即投胎，小康者利于长久做鬼。”多么犀利尖刻的现实解析。看身边诸多自以为是的“小康者”，自信到阴间也会通融、摆平其主宰者的嘴脸，自信先生言是!

　　以前读鲁迅---教科书中的鲁迅，俨然一个战士、斗士，“骨头是最硬的”，现在倒觉得这种感觉有失偏颇，是革命者的脸谱化。在鲁迅的性格和最高道德中， “异端”倒是最根本最突出的本质。什么是异端?不是唱反调，不是走偏锋，不是标新立异，而是不苟同。怀着大慈悲，不苟同于政府，不苟同于时见，甚至不苟同于自己。这才更接近伟大思想家的原貌。

　　在政权与死亡面前，鲁迅一面诅咒、哀鸣、叫嚣复仇：

　　我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我最大的哀痛显示于非人间，使他们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?

　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的'希望;真的猛士，将更奋然前行。

　　而另一面，依鲁迅的智慧和可怕的天才，他又洞若观火，透视现实：历来的统治者，从未失败过。他没有像同代的勇者，如瞿秋白、杨杏佛、柔石、郁达夫等那样殊死抗争，而选择了在文字中，直问死神。他对死亡有着特殊的灵感与美学感受。

　　当直面自己的不久就要降临的死亡时，他又十分地冷静与现实：“赶快收敛、埋掉、拉倒。”“不要做任何关于纪念的事情。”“忘记我，管自己的生活。”这位生前被各种思想和势力视为危险的人物，如此清醒地到生命的最后一刻。

　　生死永远是人类哲学的永恒命题，有如“不知生，焉知死”的孔子，我们得到生的力量。亦有“不知死，焉知生”的鲁迅，让我们多了些冷峻地思考。

4. 置之死地而后生启示

试理解回答：“置之死地”可以理解为：把他放在绝境之中。“置”的意思是：放置、把什么放到什么地方。“之”是第三人称代词：他（她）。“死地”的意思是：向死之地，可以理解为：绝境。例句：置之死地而后生。

5. 置之死地而后生的例子

一、蛇毒也是一个很好的例子，足以致人死地，却依旧可以制成宝贵的中药，救人性命。

二、回收废品早已成为节约的美德，这也可以看得出废品也有两面，一面是没用的垃圾，一面是精巧可爱的工艺品。

三、核能可以用于战争可以杀人，也可以造福于人类，比如发电。

四、风可以帮助人们发电，在人们的生产生活中起到了重要的作用。当然，风也会造成灾害，但只要合理利用，它就可以为人们所用。

五、有些人利用网络来学习，利用了先进的教育资源，大大提高了学习效率，学习成绩越来越好，走出校门也更容易融入社会。网络的双面性由此可见。也有一些人用电脑玩游戏，越玩越上瘾，沉溺其中，更有甚者，为了上网吧玩游戏，不惜偷窃、抢劫，最后走上违法犯罪的道路。

6. 置之死地而后生体现了

巨鹿之战，是秦末大起义中，项羽率领数万楚军（后期各诸侯义军也参战），同秦名将章邯、王离所率四十万 秦军主力在巨鹿（现属邢台市平乡县地区 ）进行的一场重大决战性战役，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。

项羽破釜沉舟，以大无畏精神在各诸侯军畏缩不进时率先猛攻秦军，带动诸侯义军一起最终全歼王离军，并于八个月后迫使另二十万章邯秦军投降。从此项羽确立了在各路义军中的领导地位。

经此一战，加之刘邦西路大军攻破武关、蓝田，秦朝主力尽丧，名存实亡

7. 置之死地而后生的名句

“穷寇莫追”是一句谚语，意思是追赶没有财富或权势的敌人是没有意义的，因为他们已经没有什么可以失去了。这个谚语的出处可以追溯到春秋时期的一位名叫公子綦（qí）的人物。公子綦曾经因为逆恶人的意图，被迫离开王都并逃至外地。他面临着极度困苦的生活和来自敌人的追击和围攻，但他坚定地相信自己的使命和信念，最终成功地脱离险境。在我国历史上，几乎所有的成功者都有过面对绝境的经历，他们通过坚定的信念和超越自我的努力获得了胜利。而对于那些失去了财富和权势的敌人来说，他们已经身处绝境，追击他们就像是抽水的井口已经空了，再去打捞就毫无价值了。因此，“穷寇莫追”这句话寓意着不要追赶那些已经无路可走的敌人，因为你再怎么追都无法得到更多的东西，反而可能会给自己带来和损失。

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