教师资格证议论文素材(教资议论文素材摘抄大全)
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难吗？难就对了，只要我们不努力，总有一天没饭吃。早安，打工人！
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角度自选，立意自定，标题自拟，素材选择关于快乐、关于教育、关于名利，咱们有很多的素材可以去选择。
最可爱的人
最近热播的电影《长津湖》大家看了吗?相信大家都会被影片所震撼。尤其有一句台词说：这场仗迟早要打，我们打了，咱们后代们就不用打了。这句话简直太催人眼泪了，没有革命先烈的牺牲，又何谈我们现在的幸福生活呢?
他们认为的成功是什么?他们渴望和平，他们希望战争终止，他们希望通过自己的努力赶走侵略者。在那样恶劣的环境下打仗，他们的心中都有一团火。何为快乐?吃口热饭，喝口热水就是快乐。作为后人，珍惜粮食，热爱和平，努力学习和工作，就是对他们最好的回报。
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每个人都有自己的想法,这样子就很简单了,我的建议是这个,不过你也可以有自己的建议。这个都是没办法判定。以教养为题写一篇文章平台带三个名人的事例，首先教养的话，我们不需要一些名人的事例，因为我们自己就会来展开一篇对于教养的谈话，比如说有些人他在家里嗯事情管理的好的话，那么他就是个开玩笑的，如果他管理一些事情不好的话，就让他家里人也比较好一点。
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说起文天祥，相信大家都不陌生。
文天祥，初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山，南宋末年政治家、文学家，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宋理宗宝祐四年（1256年），文天祥中进士第一，成为状元。
才华出众的文天祥一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮。
1276年的春天，元军大兵压境，南宋王朝岌岌可危。
文天祥临危受命，出使元营谈判，他拒不降元，元军统帅伯颜以宋皇已降为由胁迫他就范，文天祥在敌营里慷慨怒斥：“君降，臣不降！”
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《文化苦旅》
1、起点名字本来也无妨，便于人们寻访和辨认，但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命。自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。——《狼山脚下》
2、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。景点，景点，总是景点。——《西湖梦》
3、王圆箓，历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。完全可以把愤怒的洪水向他倾泻。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。——《道士塔》
4、莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉通畅，呼吸匀停，这是何等壮阔的生命？
这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。——《莫高窟》
5、即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮；身前，沙坟如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。——《阳关雪》
6、软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部力气。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。——《沙源隐泉》
7、屈原自投于汨罗江，而柳宗元则走过汨罗江回来了，幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。——《柳侯祠》
8、酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐 就半个盛唐。
三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样。——《三峡》
9、中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
凡是杰出的文人，都不会以轻慢浮滑的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人地君临天下。因此总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起，读他们的山水诗常常可以感受到生命脉流的搏动。——《庐山》
10、对神，人们既有点谦恭畏惧，又不想失去自尊，表情颇为难做，干脆戴上面具，把人、神、巫、鬼搅成一气，在浑浑沌沌中歌舞呼号，简直分不清是对上天的祈求，还是对上天的压迫。反正肃穆的朝拜气氛是不存在的，涌现出来的是一股蛮赫的精神狂潮：鬼，去你的吧！神，你看着办吧！
11、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。
与显赫对峙的是常态，与官场对峙的是平民，比山林间的蓑草茂树更有隐蔽力的是消失在某个小镇的平民百姓的常态生活中。“大隐隐于市”，最佳的潜隐方式莫过于躲在江南小镇中了。——《江南小镇》
《千年一叹》
1、看到了爱情海，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的阳光下只须借得几分云霾，立即凉意爽然，有一些简朴的房子，静静地维护着一个古老的海。——《爱情海》
2、不管多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谍杀，到头来都是自我毁灭。
历史的最终所有者，多半都是手无寸铁的艺术家。——《荷马的迈锡尼》
3、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。
有很大一部分的人闲散走向了疲惫、慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。——《闲散第一》
4、摧残来自野蛮，也来自试图强加别人的文明，因此巴特农，既是文明延续的象征，也是文明受辱的象征。——《我一定复活》
5、中国向来如此，兴盛的是术，寂寞的是道。因此就出现了学者的责任。但是弘道的学者也永远是少数，历来都是由少数人维持着上层文明。——《伏羲睡了》
6、站在金字塔面前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道她如何衰落，却不知道她如何构建；我只知道她如何离开，却不知道她如何到来。——《巨大的问号》
7、果然是红海，沙漠与海水直接碰撞，中间没有任何泥滩。于是这里出现了真正的纯净，以水洗沙，以沙滤水。多少万年下来，不再留下一点污痕。——《荒原沧海》
《行者无疆》
1、走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不再躲避，不再侥幸。——《南方的毁灭》
2、今日罗马的空镜之地，不是出于诗人营造，而是一种实在，一座实实在在的石头城，一座曾经属于凯撒、奥古斯都、图拉真和哈德良的石头城。这种可触摸的空，可谛听的静，任什么诗也无可比拟。——《罗马假日》
3、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。——《兴亡象牙白》
素年锦时 · 余秋雨语录
1、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。
2、有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没有结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。
3、炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你。烟雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你。能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。
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竹，坚韧不拔，挺立于狂风中，自有一身风骨；兰，婷婷玉立，使得满室馨香，秉着一腔高雅。温良，便如竹如兰，既有坚韧之美，亦有德馨之香。
温良如竹。温良之美是一种坚韧有力的至刚之美，因为温良的力量，我们创造了无数历史奇迹。在革命战争年代，无数战士奔赴战场，抛头颅洒热血。因为他们心怀温良，他们脚下的土地是中国的土地，他们背后的人民是中国的人民，所以甘愿以血肉筑钢铁长城，保卫家园的解放，赢得新中国的胜利。在新中国建设时期，百废待兴之际，无数科研工作者揭榜挂帅，从核武器到氢弹，从卫星到航天，他们甘坐冷板凳，俯首凿厚樟，因为他们心怀温良，为人民谋幸福，为国家谋复兴。在改革开放以来，墨子升天，蛟龙入海，嫦娥奔月，天眼探索，我们锐意进取，改革创新，我们共克时艰，奔赴全面小康。因为我们心怀温良，美美与共，创造大同。
温良如兰。温良之美是无形中散播德行馨香的至柔之美，因为温良的感化，我们的生活大爱无言。叔本华曾说：住在你我身上的，是相同的性灵。因为温良，我们学会平等与尊重，学会敬畏与同情。就是这样，温良的中国人扶起了倒在血泊中的小月月，合力住了失足坠楼的孩子，抬起一辆汽车解救了遇车祸的路人。我们同情，所以李行亮医生不顾他人误解，抵抗外界压力，做疫情的吹哨人。所以钟南山院士老骥未伏枥，犹向苍穹寄深情。所以“国有召，召必回，战必胜”的90后青年，不惧病魔。哦，奔赴武汉。所以我国每年都有无以数计的战士医护参加国际维和部队，枪风弹雨中诉说大爱无国界的故事。我们立德立行，尊重人权，敬畏生命。
生命之美，温良为最。愿吾与大家共勉，一念怀温良，一念苦做径。年少正好射虎，妙手挽风华，功成与君共驻。让温良之美如竹，变为我们不变的信仰，变为坚定的力量。让温良之美如兰，散播馨香于人间，立德立行成大爱。既要有温良之刚，又要有温良之柔，新时代青年得以心灵之丰盈，激越心灵之力量。
做一只竹，坚韧不拔，心怀温良克时艰，做一株兰，散播馨香，心怀温良立徳行。同学们，让我们发现生活之温良，弘扬温良之大爱，方得行稳致远，充满精神力量，传播人间大爱。
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