论文管见黄宗羲(黄宗羲理论)
1. 论文管见黄宗羲
《黄书》作者是明清文人王夫之。一卷，收入《原极》、《古仪》、《宰制》、《慎选》、《任官》、《大臣》、《离合》等七篇论文，并附《后序》。作于1656年，是作者早年的政论著作。
作者：
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），生于万历四十七年九月初一子时，字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。
自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。其著有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等书。
与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
康熙三十一年（1692年）正月初二午时（2月18日）卒于湘西草堂，终身没有剃发。十月葬衡阳金兰乡高节里大罗山。
2. 黄宗羲理论
明清时期，由于商品经济和资本主义萌芽的产生发展，民主、自由思想便随之出现，其中的主要人物就有李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等，他们以思想理论为武器，将矛头直指封建君主专制制度，为儒学的发展变革注入了新的活力。
一、李贽：具有“离经叛道”的不羁性格，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
主张（1）批判程朱理学、反对孔孟权威；
（2）批判封建礼教、倡导男女平等；
（3）赞扬历史上的“异端”行为（肯定改革、农民起义、寡妇再嫁）、倡导变革。
二、黄宗羲
主张（1）提出君主专制是“天下之大害”的理论；
（2）提出“天下为主，君为客”的思想；
（3）提出“工商皆本”理论，反对重农抑商。
三、顾炎武
（1）反对君主专制，提出“众治”；
（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”思想；
（3）主张“经世致用”，注重实学。
四、王夫之
（1）主张“循天下之公”，揭露历代帝王把天下当私产的做法；
（2）主张物质第一性，看重唯物主义思想。
五、思想共同点：
（1）他们都反对民族压迫和封建专制主义，成为近代进步思想的先声；
（2）重视手工业、商业的作用，顺应了资本主义萌芽时代的要求；
（3）批判与继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，为儒学的发展变革注入新活力；
（4）但由于资本主义尚处于萌芽阶段，他们的批判并未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系，故，未能从根本上动摇封建统治的理论体系。
3. 论文管见黄宗羲方始见玉
黄宗羲是明末清初的一位著名思想家，而‘黄宗羲定律’则是清华大学的秦晖教授在一篇论文中概括出来的。 黄宗羲指出，封建赋税制度有“三害”：“田土无等第之害，所税非所出之害，积重难返之害。”
这段话翻译成现代汉语就是：不分土地好坏都统一征税；农民种粮食却要等生产的产品卖了之后用货币交税，中间受商人的一层剥削；历代税赋改革，每改革一次，税就加重一次，而且一次比一次重。 如何从制度上防止“黄宗羲定律”重现？
叶青教授认为， 一、要对农民实行国民待遇；
二、要从政体上改变，把“城乡分治”改为“城乡同治”。
政府应该给城乡提供统一的公共产品，比如道路、农村义务教育等。
三是要发展农村经济，从制度上保证农村小康建设。只有经济发展了，农民税负率才会下降。
4. 黄宗羲观点
黄宗羲认为要限制君主的权力，首先得明辨君臣之间的关系。他认为：“原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也。”从本质上来说：“臣之与君，名异而实同”，都是共同治理天下的人。因此，君主就不应该高高在上，处处独尊的地位。就应该尽自己应尽的责任，即为天下兴利除害。否则就该逊位让贤，而不应“鳃鳃然唯恐后之有天下者不出于其子孙”。至于为臣者，应该明确自己是君之师友，而不是其仆妾，“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”如果认为臣是为君而设的，只“以君一身一姓起见”，“视天下人民为人君囊中之私物”，自己的职责只在于给君主当好看家狗，而置“斯民之水火”于不顾，那么，这样的人即使“能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也”，但同样是不值得肯定的。因为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”这就是黄宗羲的君臣观。
使学校成为舆论、议政的场所，是黄宗羲限制君权的又一措施。黄宗羲认为，设立学校，不是为了养士，更不是为了科举，而是“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。具体而言，就是一方面要形成良好的风尚，“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽之气”，另一方面，则形成强大的舆论力量设法左右政局。只有这样，才能使“盗贼奸邪，慑心于正气霜雪之下，君安而国可保也。”
黄宗羲提出的限制君权的另一主张就是设立宰相。他认为：“有明之无善政，自皇帝罢丞相始也。”黄宗羲认为明代罢除了宰相，就再没有人能与天子匹敌了。这样，天子就更加高高在上，更加奴视臣僚，更加专断独行，为所欲为。
5. 黄宗羲定律论文
黄宗羲认为西方的几何学来源于《周髀算经》的勾股之学。
《周髀算经》采用最简便可行的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运行规律，囊括四季更替，气候变化，包涵南北有极，昼夜相推的道理。给后来者生活作息提供有力的保障，自此以后历代数学家无不以《周髀算经》为参考，在此基础上不断创新和发展。
《周髀算经》中明确记载了勾股定理的公式：“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日。”
勾股定理的意义
勾股定理，是一个基本的几何定理，指直角三角形的两条直角边的平方和等于斜边的平方。中国古代称直角三角形为勾股形，并且直角边中较小者为勾，另一长直角边为股，斜边为弦，所以称这个定理为勾股定理，也有人称商高定理。
勾股定理现约有500种证明方法，是数学定理中证明方法最多的定理之一。勾股定理是人类早期发现并证明的重要数学定理之一，用代数思想解决几何问题的最重要的工具之一，也是数形结合的纽带之一。
6. 黄宗羲大胆之创论
【成语】： 天马行空
【拼音】： tiān mǎ xíng kōng
【解释】： 天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。
【出处】： 元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
【举例造句】： 余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。 ★清·黄宗羲《谢莘野诗序》
【拼音代码】： tmxk
【近义词】： 挥洒自如、龙飞凤舞
【反义词】： 束手束脚。
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