故事教学论文(故事教学的作用)
1. 故事教学的作用
1.教师讲述故事要生动有趣
教师规范而生动的语言讲述，不仅能很好地传递故事内容和语言信息，还能增加故事的趣味性，引导幼儿感受语言的丰富和优美，体验倾听故事的乐趣，并学习如何讲述故事。教师对故事要非常熟悉，能流畅讲述完整的故事;应正确运用语言讲述技巧;适度运用体态语言。讲述时定的态势语能帮助幼儿更好地理解故事内容。但要注意的是态势语的运用要与舞台故事讲述区别开来。过分夸张的态势语，容易转移幼儿对故事作品倾听的专注力，不利于幼儿获得故事语言讲述经验。
2.听、视、讲、做相结合
听，指教师在用语言讲述故事过程中的描述、启发、引导、暗示、示范等，让幼儿充分感知和理解教师所传递的信息；视，指教师根据具体形象的教具等辅助材料，使幼儿直观感知故事内容;讲，指幼儿在理解的基础上，充分表达自己的认知和见解;做，指教师给幼儿提供定的想象空间，通过幼儿参与活动体验或操作体验，帮助幼儿充分构思，从而运用连贯的语言进行完整而富有创造性的表述。
听、视、讲、做有机地结合，“听”“视”的内容有教师提供，最终转化成幼儿的认知，主动地通过“讲”和“做”反映出来，在“讲”和“做”的过程中，促使幼儿语言能力的发展。
3.精心设问
在故事教学活动组织中，提问的质量不仅直接影响到师幼互动，还会影响幼儿语言理解能力、思维力、想象力的培养。因此，在故事教学中，教师要精心设计问题，要紧扣主题、有序地提出问题，要有启发性引导幼儿积极思考，展开想象。教师在设计提问时，要注意从下面三个层次来设计。
第一层次:描述性的问题。这类问题主要引导幼儿由表及里、有序地描述故事的发展线索，达到了解并熟悉故事内容的目的。如故事的名称、角色，事件发生的时间、地点，人物出场的先后顺序等。
第二层次:思考性问题。这类的问题主要是启发幼儿动脑，发挥想象，联系自己已有的知识经验，重组自己的认知结构，回顾故事作品中的内容，这对幼儿进一步加深理解故事内容起着至关重要的作用，还有助于幼儿思维的培养。
第三层次:假设性问题。这类问题主要是引导幼儿与故事中人物情感共鸣，并迁移到幼儿自身体验，不仅能更深的体验到故事中的人物情感，还能启发幼儿发挥想象，创造性地进行语言表达。
（二）儿歌、散文教学活动的指导要点
1.完整欣赏作品，理解儿歌、散文的意境
教师在设计儿歌、散文教学活动时，可以将儿歌、散文所表现出来的意境，即画面制作成相关的直观教具(如图片、幻灯片或多媒体课件)，将作品所表达的较为抽象的意境，转化成直观可感的画面，为幼儿直观感受作品意境提供辅助材料，使幼儿达到对作品意境的理解。
2.理解作品的情感
儿歌、散文内容的情感是通过句子展现出来的，帮助幼儿理解作品情感，就应先从理解句子人手。教师可以利用句子来设计问题，有层次、有启发性地引导幼儿从句子中理解作品的内容。
3.理解难懂的字、词、句
幼儿对儿歌、散文的理解，遇到困难最多的是作品中一些关键的字、词、句，教师要重点帮助幼儿理解这些字、词、句，才能为幼儿扫清理解中的“语言障碍”。
4. 理解儿歌、散文的修辞形式
儿歌、散文常用重复、比喻、象征、拟人、夸张等表现方式，具体、形象地反映所要展示的生活图景。教师要有意识地引导幼儿感知这些表现方式的运用，但不需要幼儿知道“这是什么表现手法”，只要幼儿感知到“这样说是什么意思”就可以了。
2. 故事教学要达到什么效果
刚刚结束一个多月的教育实习工作，我体会到要讲授一节课并不难，但是要完成一节成功的教学课，我还有很多需要学习和探索的地方。近年来，素质教育和新课改在教育界红红火火地开展，提倡以学生发展为本推进素质教育，通过新课改落实“以德育为核心，以培养学生的创新精神和实践能力为重点”的素质教育要求。因此，我认为，一堂成功的教学课应具备以下几个条件：1、有明确可达到的目标。2、有适当（足够）的信息量。3、有准确、严格体现对学生语言逻辑表达的培养。4、课堂教学氛围活跃。5、综合应用多种教学策略和媒体。6、给学生丰富、健康的思想能量。7、将新旧知识组合在已有知识结构中。8、课堂是形成性知识的重要场所，要尽可能有形成性评价。9、面向全体学生，注重深层教育机智。10、坚持重基础知识，核心概念的教学。
其实，语文学习是一个师与文本对话，生与文本对话，师与生对话的过程。教师根据课文内容，制定教学目标，使课文学习有纲可依，这本无可厚非，但语文教学是一个三方活动的过程，实现了师与文本的对话只是其中的一方面。而且这样的教师满堂讲只会让学生更加望“文”生畏。
“现代教学手段的使用”已成为评价一个教师业务水平的一个标准。多媒体的使用在一定程度上对学生对语文的冷淡表现有一定的缓和作用，但它不可能决定一堂课好与坏，因为语文是人们交流思想、表情达意的工具，语文教学要教会学生用语言文字表达自己的思想情感。语文教师应该以自己的激情，唤起学生的热情，用充满情感的话语和体态，传达自身的情感体验，同时也要关注学生的情绪变化，引导学生体验文章的思想情感，表达自己的情感体会。如果老师被多媒体软、硬件所取代，师生的感情交流就无从谈起。
许多人会以“课堂上学生的反映情况”来评价一堂课，这也无可厚非。可是“学生的反映情况”是怎样一个定义？把小说的内容改篇成为剧本然后演绎，如果是这样还得佩服学生的作文能力，可是有的学生却把一篇名篇改成为闹剧，搞得哄堂大笑，而有的老师竟也美其名曰：这节课学生的反映很好，整节课学生都很兴奋。又如高一某教师用现代庭审的方式，让学生扮演法官、原告、被告，教读《诗经》中的《氓》，让课堂变成法庭，几个学生一番表演，谴责负心男子，判原被告离婚。课堂好不热闹，但结果是学生脱离文本，除了一点庭审的知识，就没什么了。
之前我已经概括了几点一堂好课所要具备的条件，其实具体说来，主要表现在以下几个方面：
一、能够激发学生的兴趣
儿童为了看动画片情愿饿着肚子，看完再吃饭，许多成年人通宵看世界杯足球赛，这是因为他们对此很有兴趣，人们凡是从事与自己兴趣一致的活动便感到轻松和愉快，凡是从事与自己的兴趣不一致的活动会感到厌烦和劳累。因此，在课堂上调动、激发学生的学习兴趣非常重要，学生如果对学习有了浓厚的兴趣，就会产生学习动机。
精彩的导入能使学生进入兴奋状态。课堂教学的导入如同乐曲的“引子”、影视剧的“序幕”，起着渲染气氛、集中学生注意力、渗透主题和带入情境的任务。导入的方法有多种，比如提问、讨论、设疑、讲故事等，可以根据教材内容的特点灵活运用。
采用生动有趣的实例是激发学生兴趣的有效方法。在课堂教学过程中，可以结合教材内容，联系实际，灵活运用一些生动有趣的实例。
另外，在教学过程中要尽量与学生互动，不能一味的灌输知识，教师一个人从头讲到尾很容易使学生感到疲倦与乏味。在课堂上，可以适时给学生提几个问题让他们讨论，或者如果有学生提出问题，教师不是给于简单的肯定或否定，而是让学生经过讨论来得出一个结论。通过讨论使学生与教师有所互动，让学生的学习过程充满乐趣。
二、启迪学生思维，培养创新精神。
新的课程理念中，具有创新精神是很重要的一点。我认为在课堂上要培养学生的创新精神，首先鼓励学生勇于回答问题，如果学生不敢回答问题，那么就不会有敢于创新的精神，其次要看学生的思维敢不敢突破常规，鼓励学生突破常规思考问题。在课堂上，教师要努力营造一种自由、平等、宽松的氛围，尊重学生、赏识学生，要以积极的态度和发展的眼光去看待学生，相信每个学生都有很大的发展潜能，使学生产生不怕错误，敢于求异的良好的学习心理，这样学生才会有活跃、敏捷的思维，从而迸发出创新的火花。此外，要引发学生自己去学习、探索知识的兴趣，而不只是停留在“听”的兴趣上。比如在教学中，不要处处给学生结论性的知识，灌输知识永远不能使学生摆脱接受式学习的命运，从而使学生难以成为“学习的主人”。教师应该创造一个情境，启发学生去思考，也就是让学生自己学习，得出正确答案，既培养了学习能力，又体会到成功的喜悦。学生只要有一点的进步，都要给予及时的肯定，强化学生的学习欲望，从而形成主动学习的意识。注意了这些教育，也就是对学生进行了一定的创新教育。
三、积极创造实践机会，重视操作能力的培养
课堂是属于学生的，学生是学习活动的主体。在教学过程中，教师要把自己视为“组织者”，只有让学生主动参与决策，才能真正使学生成为学习的主人。然而现实是，我发现在教学过程中，教师想学生参与，给学生机会参与，学生却已经习惯了依赖与接受，不太愿意自己动手，或者动手能力较弱，因此，教师积极的“导”非常重要，要激发学生参与的热情，首先自己就要表现出很高的热情，积极安排一些课堂活动，把活动的要求讲清楚，鼓励学生动手操作，并且分组合作，互帮互助，有时可以用竞赛的方式，然后让学生讲述自己的心得体会，展示自己动手的成果，得出一定的结论。课堂上安排实践活动或者实验课上操作能力的训练，动手又动脑，也有助于开发学生的创造力。
总的来说，“好课堂”的学习氛围是催人奋进的，是发人深省的，是要从文本出发的。一堂好课不能光凭教学目标的实现，学生的课堂反应来下定论，也不能与文本脱离而谈一堂好课.
3. 故事教学的作用有哪些
学前教育本来上是指0—6岁阶段的教育，因为孩子满7岁才算适龄儿童，7岁以前都属于学龄前儿童，学龄前儿童教育，简称“学前教育”。具体来说又可以分为3岁以前的早期教育阶段，简称“早教”，以及3—6岁的幼儿园教育阶段，简称“幼教”。
但在实际应用中，词意发生了变化，现在的“学前教育”仅用于指代3—6岁阶段的幼儿园教育阶段。
那么学前教育对于孩子的作用有多大呢？
一句话：幼儿园里的三年，决定孩子未来的三十年。
那幼儿园到底教什么呢？《3——6岁儿童学习与发展指南》中明确规定，孩子在幼儿园阶段的教育围绕健康、语言、社会、科学、艺术五大领域来开展具体的教学，并在《指南》中明确了每一个年龄区间的孩子在这五大领域应该达到一个什么样的水准方才合格。
比如说健康领域，会明确要求孩子个人习惯、身心发展方面取得什么样的教学成果，幼儿园围绕五大领域进行了科学化的教育之后，这些教学成果润物细无声一般融入了孩子的日常行为举止和以后漫长的人生之中，但并不能在当下有立竿见影的显性效果，于是造成了广大家长们对幼儿园教学价值这一块的误解。
另外，关于家长们误以为幼师仅仅只是带着孩子们玩玩玩的教学方式的误会，也有必要进行解释。幼儿园的教学模式可以归结为“玩中学、学中玩”，这是根据这个年龄段孩子们的身心发育特征来制定的。
为什么？孩子在7岁以前，大脑前额叶都没有发育好，根本不可能坐得住，而是这个年龄段的孩子注意力难以集中，好动，爱玩，如果不是用游戏化的教学方式，很难将教学目标逐一实现。
家长们不知道的是，幼儿园里每一个舞蹈、每一个游戏、每一个手工、每一首儿歌的背后都有其科学的教育目标。
最后分享给大家一个广为流传的故事：
诺贝尔奖获得者在巴黎的聚会上，一位记者采访其中一位科学家：“您觉得您一生中最重要的东西是在哪所大学里或实验室里学到的呢？”那位被采访的诺贝尔奖获得者的回答让在场的所有人颇感意外，他说：“幼儿园”。
面对众人疑惑不解的神情，他继续解释到：“在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要道歉；接受了别人的帮助要道谢；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”
这些良好习惯，才是他们一生成就的根基和前提。
4. 故事教学的目的
许多哲学家都认为，神话是先民幻想的产物，没有什么理性精神，根本不在哲学的关注范围。但是到了近代，从意大利学者维柯，法国人类学家、哲学家列维·斯特劳斯开始，神话开始被列为研究人类思维的考察对象。
叶舒宪认为，这对于中国文化来说尤其重要。如果说西方哲学是在扬弃神话思维之后发展起来的话，那么，中国的哲学思维，则是直接承袭神话模式发展而来的。
好，下面我们就来看看，这个神话系统是如何搭建起来的？主要内容是什么？
我们先来说说中国神话模式的出发点，它是非常明确的，就是太阳。人类最初的想象，是基于对自然现象的观察。在各种自然现象里，对人类思想影响最大的，莫过于太阳。人类祖先的时间意识和空间意识，都是在观察太阳早晨如何从东方升起，傍晚如何从西方落下时形成的。逐渐地，还产生了光明与黑暗、生命与死亡、阴和阳这些对立概念。在许多原始民族的神话里，太阳的每次东升，都被认为是一次出生，落日是一次死亡。
这个出发点好理解，但中国早期神话材料是很少的。于是，叶舒宪用了一个很巧妙的办法，就是查找中国古代的礼乐仪式资料。因为宗教礼仪活动具有非常强的历史稳定性，有时会保持数千年不变。比如，今天印度社会中的一些宗教活动，可以一直上溯到远古时代。通过复原上古时代的宗教仪式，就能观察到当时的神话状况。
在《史记》里，司马迁记载了汉代官方的祭祀活动，所祭祀的对象叫“太一”。在屈原的《九歌》里，这个神叫东皇太一。祭祀太一的仪式，是在夜里举行的，由七十名童男童女演唱代表四季的四首歌。这些细节，你需要留意，它们在中国神话模式里都有典型含义。
那么，问题就来了：这个太一，到底是什么神呢？对祂的身份，各种文献说法不一。有的材料说祂是天上的太乙星神，也有说祂是太阳神的。在先秦两汉时期，太一成了民间信仰里的最高神明，相当于上帝。
叶舒宪通过把汉代祭祀同印第安人的宗教仪式进行对比，又对那四首歌的内容和相关古文字进行考据，得出了结论：这个神秘的太一，就是原始神话中的太阳神。汉代祭祀太一的仪式，就来自史前时代的太阳神崇拜。意义是模仿太阳的运转规律，保证自然界风调雨顺和社会平稳运行。在夜间祭祀太一，是因为远古的太阳神祭祀活动，是在冬至的夜间举行，因为人类发现这一天的夜晚最长、白昼最短，认为这是太阳虚弱的表现，需要他们帮助太阳增强能量。
到了汉代，人们只是把它作为一种礼乐仪式，已经不知道它的具体含义了。另外，《史记》记载汉武帝的封禅活动，也是在冬至这一天祭拜太一。在武帝时期，太一已经是官方信仰的最高神明了。汉代以后的皇帝祭天仪式，也都是在冬至这一天。
下面，我们再来说说中国神话模式里的最高法则。
在对太阳神的崇拜里，先民发展出对宇宙的感知，很自然地形成一个印象：万事万物，都在进行着周期性的循环往复，在自然现象里是寒暑交替，在生物界是生死循环。这种理念再经过类比扩大，就提升成中国古代神话关于宇宙本体认识的最高法则。它只有一个字：就是“道”。
你应该知道了，这就是《老子》里“道可道，非常道”的那个道。但早期中国神话里的道，和《老子》里的道还不完全是一回事。
道在中国古代思想中的地位，类似于古希腊文明里的“逻各斯”，是个最高范畴的概念。至于该怎么解释它，古今学者可是伤透了脑筋。老一辈哲学家、逻辑学家金岳霖说，道是中国文化中“中坚思想中最崇高的概念，最基本的原动力”，但很难明确定义。你一定义，儒道墨各家，都会觉得不符合他们的理解。
有的研究者认为，道这个概念，就是《老子》发明的。还有许多学者觉得，道家思想并不是某个古代思想家的发明，而是从原始的宗教、巫术里继承来的。需要在动态的历史里，观察这个理念的发展变化。比如，学者、诗人闻一多就觉得，道的原型是古代神话中“灵魂不死”的观念。
至于神话模式里的道，要比古代哲学里的形而上的道具体和直观。它的主要含义，就是宇宙运动、变化的普遍法则。这个法则就是万事万物呈规则的、周期性的变化。事物发展到极限，就向反面发展。这个原理，确实适用于许多自然现象和社会现象。
已经说了这么半天了，一个神话都不提，我多少有点儿不好意思。那咱们就讲一个最能体现“道”的神话吧，就是有名的《夸父追日》。这个故事你很熟悉了，但你想过没有，巨人夸父的真实身份是什么？他到底为什么要追日？
《山海经》对夸父追日的记载，有两点很有意思：一个是他的具体路线，是从位于北方大荒的载天山启程的，他先向日出的东南方向走，然后追着太阳的运行轨迹向西跑，最后，追到西方一个叫禺谷的地方，太阳就是在这里落山了。然后，夸父又向哪儿走了呢？他因为干渴，想要到北方的大湖去喝水。没有走到，渴死在了当初的出发地载天山。也就是说，他的运行路线是绕了一大圈子，回到了起点。
第二个值得注意的地方是：夸父追日的目的，不是渴望光明，而是要和太阳竞争比赛，看看谁跑得更快。夸父的速度也确实够可以的，和太阳不相上下。
如果按照道的法则来复原这个神话，它的深层次含义和夸父的身份，就浮出水面了。夸父所做的是一个循环运动，这正是道的基本法则。而他的身份，则是与太阳既对立又相辅相成的水神。古人相信，太阳的循环，带动了江河湖海的循环。这个神话是在用人格化的方式，讲述自然循环的现象。
那又凭什么说夸父就是水神呢？因为这个故事里有一个细节，夸父来自北方，他虚弱的时候也要回到北方去。
这涉及到神话模式的又一个重要内容：神话世界的时空结构。我们刚才说了神话模式的中心动力，说了首要法则，也该说说它的大体结构轮廓了。
我们先来看时间和空间上的结构。研究中国古代文化的学者，有个共同发现：在中国古代的思维模式里，时间和空间概念是交错混用的，古代的东西南北既是方向，也代表四季。将四方、四季和用于纪年的干支结合在一起的表述方式，我们很熟悉，这就是：东方甲乙木，与春季结合；南方丙丁火，与夏季结合；西方庚辛金，与秋天结合；北方壬癸水，与冬季结合。居中的是中央戊己土，能统领四季。在这个结构里，没有脱离特定空间的时间概念，也没有脱离特定时间的空间概念。
这四个神话世界的子系统，形成过程是比较缓慢的。在商代和西周初期的历法里，还只有春秋两季，逐渐才分出了冬夏两个季节。所以， 古书对四季的排列，不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”。
到了神话模式成熟定型阶段，四方和四季的包容性和概括性就很强了，四方神灵的布局也很严格。比如，《吕氏春秋》《白虎通》等古籍都记载，火神炎帝、祝融，都位于南方，符合南方代表夏季和火的特点。说夸父是上古的水神，就是因为北方代表水和冬季。
另外，北方还代表着阴间，被古人认为是地狱所在的方位。理由也很直接：古人观察太阳从正东升起，中午偏向南方，黄昏从西方落下，次日从东方升起。那么，这一夜，太阳潜伏在哪里呢？哪里的黑暗，能把阳光都吞没了呢？只能是北方的阴间世界了。
说到阴间，我们要说到神话世界的另外一重结构。可以叫三分世界结构，也可以说是神、人、鬼的结构。四方四季的时空结构，是并列并行的关系，这个结构，是垂直的关系。
关于它的最简单概括是：天圆，地方，大地环水。汉代以前出土的许多文物，都有这个结构的图案。圆融的天空，当然是神灵、日月、龙凤这类神话主角的领地了。方盘形状的大地，是人类和一般动物的生活场地。天和地，可以说构成了阳界。
那阴间在哪儿呢？你还记得大地环水吧。在上古神话里，环绕大地的水在北方，与通往地底的黄泉之水相连，这下，水下的幽冥世界，就和天空、陆地构成垂直关系了。
5. 故事教学的作用是什么
教学目标：
1、学唱歌曲《小毛驴》，并能背唱歌曲。
2、在演唱歌曲《小毛驴》的同时，学生能尝试用动作表演出自己想象中的动物形象。
3、体验动物与人和谐相处所带来的快乐。
教学重点、难点：
1、背唱歌曲《小毛驴》。
2、培养学生边唱边跳的表演能力。
教具准备：
多媒体课件。
教学过程：
一、趣味导入
1、播放驴叫的音频。
2、听，响起了这样的声音，你觉得是什么动物来了呢？
3、那有谁能模仿一下这个动物走路的节奏？
4、今天我们要学习的一首歌里就有很多这种节奏，我们一起去听听吧！
二、教授新课
1、欣赏视频《小毛驴》。
（1）在欣赏视频的时候，想想本曲讲了一件什么趣事？
（2）在欣赏视频的同时，学生可以根据本首歌曲的节奏，自由地做一些动作。
2、学生交流并回答问题。
3、学生认歌词。
4、学习歌曲节奏。（按歌曲节奏读出歌词）
| XXXX | X XXX | X XXX | X — |
我有一只小毛驴我从来也不骑，
X XXX | X XXX | X XXX | X · X |
有一天我心里高兴骑着去赶集。我
X XXX | X XXX | X XXX | X — |
手里拿着小皮鞭我心里正得意，
X XXX | X XXXXX | X XXX | X — ||
不知怎么咕噜噜噜噜我摔了一身泥。
5、教师示范演唱歌曲（自弹自唱），学生思考：这首歌曲应该用一种什么样的情绪去演唱？（风趣诙谐）
6、教唱歌曲。
7、学生合唱歌曲。
三、巩固与拓展
1、学生跟着音乐自由创编动作。
2、教师引导学生跟着伴奏音乐表演动作。
3、学生边听、边唱、边跳，来表现本歌曲。
四、课堂小结
小朋友们，这节课你们学到了什么？动物也是我们人类的好朋友，我们应该和动物和谐相处！
小班《小毛驴》音乐教案 篇2
活动目标：
1、感受歌曲《小毛驴》中阿凡提滑稽的情绪，知道这是一首新疆风格的歌曲。
2、理解歌曲种“得意、赶集、心血来潮”等意义。直到幼儿唱准歌曲中的十六分音符和弱起的乐句。
活动准备：
录音磁带、十六分节奏卡。
活动过程：
一、讲述阿凡提骑小毛驴的故事。
二、欣赏歌曲，理解歌词。
1、现在你们知道阿凡提是什么地方的人吗？你们喜欢他吗？
2、教师唱歌曲《小毛驴》。
3、教师清唱，请幼儿听辨出歌曲中出现最多的一个字。（我）
4、请幼儿说歌词，教师帮助幼儿弄懂：心血来潮、得意、赶集的词义。
三、学唱歌曲：《小毛驴》。
1、教师放慢速度弹唱，幼儿轻轻跟唱。
2、重点学唱。
3、幼儿演唱，提示幼儿吧歌曲中的我唱的略轻，体现弱起的乐句。
4、启发幼儿以阿凡提的角色来演唱歌曲，唱出阿凡提的“得意”情绪。
活动结束：
小朋友一起回教室。
小班《小毛驴》音乐教案 篇3
活动目标
1、熟悉乐曲的旋律与风格，学习歌唱乐曲《小毛驴》。
2、锻炼幼儿的手眼协调能力。
3、体验乐曲的热烈、欢快的情绪，并用动作表现出来。
4、乐意参与表演，大胆学说角色对话。
教学重点、难点
幼儿学会这首歌，理解小毛驴的心情，用身体语言表现小毛驴主人被摔的样子。
活动准备
1、手工制作小毛驴一个。
2、创设“小毛驴出去吃草”的游戏环境。
3、风琴、乐普。
活动过程
一、以谈话引题。
“春天到了，天气变得越来越暖和，小朋友也需要经常到外面晒晒太阳，不信，你们看，小毛驴和他的主人正在草地上嗮太阳呢。
二、熟悉歌词，学说歌词。
1、教师念歌词，幼儿熟悉。“现在就让我来说说小毛驴的故事吧!”
2、幼儿集体跟念歌词。
“我们小朋友也把小毛驴的故事学一学，说一说吧，听听谁说得最好听！”（幼儿跟说歌词2-3次，教师适时鼓励）
三、熟悉旋律。
1、“我有一只小毛驴，我从来也不骑！”
2、“想学就和我一起来吧！”（幼儿慢唱旋律一遍）
3、“我是只可爱的小毛驴，主人对我有意见，说我跑得太慢了，我觉得自己应该加油，看我现在跑得快吗？你们可以和我一起来！”（教师和幼儿一起快速哼唱旋律）
4、“主人又说我跑得太快了，你们能不能帮帮我让我跑得不快也不慢，成为人人喜欢的小毛驴呢？”（中速哼唱旋律一次）
四、引导幼儿用轻快的声音学唱歌曲。
“真高兴，我现在在小朋友的帮助下成为一只可爱的小毛驴的主人，我高兴的一边拿着皮鞭一边唱起歌来！”（教师清唱歌曲）
“草地上小毛驴真的啊，我哈哈一个人都忙不过来了，你们也来帮帮我吧，高兴吗？高兴就一边赶毛驴一边唱歌吧!”（幼儿集体演唱歌曲数次，教师适时鼓励，并请个别幼儿上来带领演唱）
幼儿自由回答，老师出示毛驴操作：“听，见到发出什么声音，用小嘴巴来学学！”（啪嗒啪嗒）“我们一起来说说，啪嗒啪嗒……”
教师慢速哼唱旋律，让幼儿初步感知歌曲内容。
最后，结合我班的角色游戏，请幼儿自选道具，分角色表演。
教学反思
《小毛驴》是一首活泼的乐曲。我从作品本身的意境出发，在引子引出的一段快节奏旋律时，让幼儿想象小毛驴的主人是怎么对它的，让幼儿感受到小毛驴在外面吃草的快乐。音乐牵动了他们的心，注入到幼儿的心田，使幼儿情不自禁地跟着快乐起来，兴奋起来。虽然小毛驴和他的主人都只有一个，形象不是很明显，但是音乐已经引起了他们的心理共鸣，迸发了幼儿的快乐情绪。
活动设计背景
“春天到了，天气变得越来越暖和，小朋友也需要经常到外面晒晒太阳，不信，你们看，小毛驴和他的主人正在草地上嗮太阳呢。
小班《小毛驴》音乐教案 篇4
活动设计背景
在音乐响起的时候，幼儿可简单做动作，小毛驴是怎么走路的，怎么跑的，等动作。
活动目标
1、知识与技能：乐意随音乐表演，体验韵律活动所带来的快乐。
2、情感态度与价值观：能创造性地运用较丰富的动作和表情表现歌曲的内容和情感，培养幼儿的创造力和想象力。
3、感受旋律的气氛以及和同伴一起参加集体音乐活动的乐趣。
4、熟悉、感受歌曲旋律和内容，学唱歌曲。
5、对音乐活动感兴趣，在唱唱玩玩中感到快乐。
教学重点、难点
能熟练的用汉语说出儿歌，并大胆的唱出来。注意重点学习词语，摔、皮鞭、得意等词语。
活动准备
1、歌曲《小毛驴》教学光盘。
2、挂图。
3、可以让幼儿提前熟悉歌曲。
活动过程
1、出示《小毛驴》歌曲挂图。
教师;"今天，我们请来了一个动物朋友。小朋友猜一猜它是谁，听一听，发生了什么事情？”
2、播放歌曲《小毛驴》。
请幼儿随音乐打节奏，感知歌曲欢快诙谐的曲调，说一说歌曲里唱了什么。
3、教师示范表演？《小毛驴》（边唱边做动作）
4、学习创编动作。
鼓励幼儿根据歌词创编动作。教师可启发幼儿：“骑小毛驴的动作可以怎样做？”“怎样表现很得意的样子？”
5、请幼儿听音乐，把自己创编的动作连起来，完整地表演。
6、请某个幼儿带领全体幼儿随音乐表演。
7、请幼儿两人一组相互边唱边表演，看谁表演得更有趣。
8、请全体幼儿欣赏个别小组表演。
教学反思
在活动过程中，我让幼儿可简单的听到儿歌里的汉语词语。
小班《小毛驴》音乐教案 篇5
［设计意图］
我国是一个多民族的国家，其中新疆民族是一个能歌善舞的民族之一。《小毛驴》这首童谣诙谐、幽默、曲调欢快活泼，具有浓郁的民族特点。选择这节音乐课，就是让幼儿通过学习能够更好地感受和表现我国少数民族富有特色的音乐特点。奥尔夫音乐作为音乐教学中的一个重要表现形式，在教学中着重发展幼儿的即兴性、灵活性、创造性、参与性和合作，这节课中奥尔夫音乐教学的各种练习为幼儿学习增添了浓厚的兴趣。
［活动目标］
1、引导幼儿能够看着节奏谱正确地拍出相应节奏，并在教师的歌声引导下准确的表现节奏的强弱、轻重等音乐要素。
2、利用卡农的形式引导幼儿进行多声部节奏练习，培养幼儿协作能力。
3、引导幼儿将节奏型自然的过渡到乐器演奏，能够看指挥随机的进行乐器演奏，培养幼儿合作意识和协作能力。
4、通过《小毛驴》游戏表演让幼儿学会分享空间，享受与同伴游戏的快乐。
［活动准备］
1、学会演唱歌曲。
2、欣赏《聪明的阿凡提》故事片，让幼儿体验片中阿凡提对小毛驴的深厚情感，了解新疆民族人们的穿着、风俗习惯。
3、打击乐器幼儿人手一份。
［活动过程］
1、复习演唱歌曲，让幼儿体验音乐的民族特点。
（1）复习歌曲，指出歌曲中的演唱要求。
（2）对幼儿进行提问，加深幼儿对新疆民族风格特点的了解。
2、教师出示相应节奏型，让幼儿能够准确拍出。
（1）教师出示第一个节奏让幼儿学习，练习幼儿一边拍节奏一边唱歌的能力。
（2）教师出示第二组节奏型，让幼儿拍出节奏并与歌曲一起练习。
3、运用节奏卡农的形式巩固幼儿练习。
（1）把幼儿分成两个声部，引导幼儿拍自己的节奏和谐唱歌。
（2）交换节奏型，巩固并掌握对多声部的认识。
4、教师引导幼儿为歌曲节奏配上相应的乐器演奏。
（1）教师引导幼儿选择配器方案。
（2）教幼儿使用乐器为歌曲进行伴奏。
（3）运用音条乐器丰富歌曲的伴奏，并提醒幼儿注意倾听音响效果的变化。
5、幼儿创编相应动作，随音乐进行游戏。
小班《小毛驴》音乐教案 篇6
一、说教材
音乐是表现情绪、情感的最好方式。想让小朋友们喜欢参与艺术活动，大胆表现自己的情感和体验，寻找合适的歌曲教材是至关重要的。本教学《小毛驴》是一首深受小朋友喜爱的儿童歌曲，歌词情趣盎然，意境生动，表现出小朋友天真活泼的性格。
二、说教学目标
1、学唱歌曲《小毛驴》，能背唱歌曲。
2、在演唱歌曲《小毛驴》的同时，学生能尝试用动作表演出自己想象中的动物形象。
3、体验动物与人和谐相处所带来的快乐。
三、说教法
1、多媒体辅助教学法
2、探究法
3、情感体验法
4、趣味导入，调动情绪
四、说学法
1、多媒体辅助教学法：为了帮助学生加强对音乐形象的理解和想象，用多媒体课件作为补充，可以起到画龙点睛的作用。
2、探究法：为了体现新课程标准中提出的“重视学生创造性思维的探究过程”这一要求，我设计了激趣、感悟、探究、表现的教学流程，通过有效的.教学过程，唤起学生对音乐作品的兴趣和热情，在潜移默化中获得审美态度和价值观。
3、情感体验法：本堂课的设计着重体现“以人为本”的教育理念，创设一种有组织、有目的、师生平等参与的“活动化、生活化、自主化、情感化”的课堂教学模式，让学生在愉悦、和谐的氛围中吸取知识，增长能力，健康发展。在本课的学法上我打破了传统的教师给学生固定的答案，而是鼓励学生在自主探索中得到自己的答案，允许学生按照自己独特的方式去学习音乐。
五、说教学过程
1、导入：以小毛驴的叫声吸引学生的注意力，以教师和学生谈话导入课题，激发了学生学习的欲望，从而提高学生的积极性，打破紧张的气氛，使课堂活跃起来。
2、教授新课：本部分我采用了“看、听、想、说、唱、跳”等形式。
（1）欣赏视频《小毛驴》，思考问题。
（2）认歌词，并学习歌曲节奏。
（3）教师示范演唱。
（4）教唱歌曲。
（5）学生带着感情去处理、演唱歌曲。
3、表演：
（1）先让学生跟着音乐的节奏，自由创编动作。（鼓励学生大胆尝试）
（2）教师引导学生表演本歌曲。
（3）跟着伴奏，集歌唱与表演于一体，完成本歌曲。
小班《小毛驴》音乐教案 篇7
活动目的
1、在反复欣赏《小毛驴》的过程中，用语言、动作来表现音乐欢快的性质。
2、鼓励幼儿听音乐大胆地表现骑毛驴的音乐形象。
活动准备
打击乐器、磁带、录音机
活动过程
一、引起幼儿欣赏《小毛驴》的兴趣
师：今天老师带来一首非常好听、有趣的歌曲，你们想不想听？我们一起来听，这首歌曲听上去感觉怎么样？
幼儿听歌曲
二、感受理解
1、幼儿听《小毛驴》。
（1）《小毛驴》听上去感觉怎么样？
（2）《小毛驴》中讲了一件什么事？
2、幼儿再次欣赏歌曲。
3、为歌曲伴奏。
（1）老师根据幼儿伴奏的方法，分别出示节奏谱。
（2）分别让幼儿说说什么乐器配什么节奏。
（3）幼儿用乐器伴奏。
三、幼儿表现
师：刚才我们用小乐器为这首歌曲伴奏，真好听。现在我们用歌声把它唱出来。
1、幼儿歌唱
师：你们想骑小毛驴吗？
2、幼儿集体表现骑小毛驴。
小班《小毛驴》音乐教案 篇8
活动目标
1、在观察小毛驴的基础上，学习用肢体动作的方式来表现小毛驴的不同动态，体验想象创造各种造型的快乐。
2、能根据自己的感知经验，创造性地用水墨画的形式表现小毛驴的简单动态。
3、培养幼儿对水墨画的兴趣，激发幼儿爱自然、爱动物的情感。
4、让幼儿体验自主、独立、创造的能力。
5、引导孩子们在活动结束后把自己的绘画材料分类摆放，养成良好习惯。
活动准备
小毛驴的ppt、毛笔、墨汁、颜料、抹布、罩衣、小水盆、场景布置、音乐等。
活动过程
1、出示阿凡提的故事图片，提问幼儿观察阿凡提有只可爱的小动物是什么。
2、播放ppt引导幼儿观察小毛驴的各种动态和外形特征。
你最喜欢的是哪幅图的小毛驴，猜猜看它在干什么?
小结：小毛驴长着圆圆的身体，圆圆的脑袋，圆圆的脑袋上有两只长耳朵，有个突出的嘴巴，还有鼻子和眼睛，它有的脖子上有鬃毛，圆圆的身体下面有四条腿，身后还有一条长尾巴，它的身上是黑色的，肚皮嘴巴是白色的。
3、游戏活动“造型变变变”
师：“我们把小毛驴的头套在我们的手掌上，用手臂当脖子来变小毛驴，当听到音乐时你可以和同伴在草地上玩耍，也可以去吃树叶，也可以到小河边喝水，也可以找个舒服的地方睡觉，当音乐一停你就要摆好造型像雕塑一样定在那里，当老师来问你时你就要大声地告诉老师，你变得小毛驴在干什么?”
4、欣赏优秀的水墨画作品，请幼儿说说，小毛驴的头用毛笔应怎么画，身体要用什么毛笔的什么部分来画，四肢和尾巴要怎么画?
5、幼儿作画让幼儿画一画小毛驴的不同动态。
(1)大家商量合作，最好能变出和别人不一样动作的小毛驴，会发生什么有趣的事呢?用毛笔把你想好的小毛驴画出来，看谁的小毛驴发生的故事最有趣。
(2)提出毛笔画画时的注意事项：洗笔时动作要轻，不要甩笔，可以在小毛巾上轻轻地吸水，用颜料时一定要先洗笔再蘸颜料画。毛笔不要画到自己的身上和同伴的身上。
6、幼儿作画，教师巡回指导，重点指导幼儿画出和别人不同的小毛驴动态，并添上一些简单的背景和提醒幼儿水墨画绘画时注意事项。
7、请小朋友将自己画好的作品贴到展板上，向同伴们介绍你的小毛驴在干什么。
教学反思：
这从一个侧面反映出小班幼儿的手部精细动作发展还不成熟，教师在今后设计的活动中，可以从平面开始逐步过渡到立体，随着孩子手部动作的不断协调发展来增加操作材料的难度。
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