文化不分贵贱议论文(文化不分高低贵贱名言)

1. 文化不分高低贵贱名言

你的文化水平决定你的自身价值观！水平越高，你就越自信！

2. 文化不分高低贵贱的作文素材

1、不羡慕别人有车有房，不羡慕别人富有，不要艳羡别人的光彩，不要攀比别人的精彩，不要妒忌别人的成功，永远不要。

2、只要不和别人攀比，就都可以在自身需求的满足中得到快乐，没有高低之分，没有贵贱之别。

3、所能做的，就是适应环境和生活，不钻牛角尖，不和别人攀比，自己的生活，应该有自己的精彩。

4、不要攀比,记住天外有天,攀比只会让自己的人生越来越多坎坷，生活过得越来越不如意！

5、不攀比不羡慕，别人有的不要去羡慕,因为你有的,别人也未必有。

6、不要总是去和别人攀比，不要总是觉得不知足，其实幸福很简单，懂得微笑，懂得快乐，懂得满足的你，才会轻轻松松的得到我们一直在追求的幸福，不是吗？

3. 文化不分贵贱素材

文化具有多样性的特征，尊重文化的多样性特征具有重要的意义。

一是有利于传承和发展本国本民族的文化。民族文化具有优良的传统，在潜移默化中起着社会生活，维持社会稳定的作用。

坚持文化的多样性，一定要发扬光大本民族的文化，否则就失去了民族生存和发展的精神根基和支柱，中华民族的伟大复兴就是一句空话。

二是实现世界文化繁荣的要求。世界有200多个国家和地区，就会有各种不同的文化，文化没有高低贵贱之分，我们一直讲“和而不同”，“求同存异”，就必须尊重和保存不同的民族文化，这样才能建设一个被全体人民接受的人类命运共同体。

4. 文化不分高低贵贱议论文题目

劳动不分贵贱，劳动分脑力劳动和体力劳动。脑力劳动是有文化的人干的事，如从事电脑作文件，绘图，设计，计算机等体力劳动是没文化的人干的，如从事建筑搬东搬西，背和挑，抬，打扫卫生等等，假设都是文化人，其他谁干，又假如都没文化，又有谁去干那活。所以劳动不分贵贱，靠双手劳动光荣！

5. 文化不分贵贱 作文

社会的职业利益有大小，对社会的贡献就有多少，每个职业的劳动强度有轻重，但将职业轻浮的划成优劣、贵贱，是一种浅薄庸俗的表现不乐观的态度。所以说每个人面对平凡的职业,只要用心去做,大胆去想、勇敢去拼定会在平凡的道路上走的更潇洒更长远,到最后才会觉得曾经艰辛创业之路是多么的幸福美好！

一个人能有多大，主要是看自己的定位以及付出的努力有多少，和职业是什么并没有太多的关联。美国人从事各种职业时，他们大多数是以一种特别喜悦和自豪的态度去规划自己的职业，尽管他们的工作五花八门、形形色色，他们对自己的工作热爱成都是国人向往的。只要全力以赴地去做自己喜欢的事情，再平凡的工作也会变成世界上最伟大最自豪的工作。米兰到美国，在一家宠物店上班，她在工作中细心观察研究狗狗的心理行为，并且积累了丰富的驯养狗狗的经验，能准确的辨别治疗和纠正行为失常的狗狗各种毛病和行为。无论什么样刁钻古怪和凶猛的狗狗，到他手里都变得乖巧地听话。他又是上电视，又是出书，最后成为家喻户晓的明星人物。所以说一个人不管从事什么工作，都应该以一种积极向上的精神态度去对待这份工作坚持到最后必定能成大气候。36岁的姚建萍被誉为 “刺绣皇后”之后有着太多意想不到的传奇，她能将一根细丝线分成64根细丝的绝活至今无人打破直到1997年，被联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。　　

所以说只有认认真真做人、踏踏实实做事，为社会上谋利益求发展的人，最后都能赢得社会普遍大众的尊重。修脚师----陆琴，凭一手修脚的绝技屡屡应邀为政要名流献艺，先后荣获“全国优秀服务员”、“全国三八红旗手”等多个荣誉称号，2004、2005年分别当选为全国人大代表。　　在这个五彩缤纷知识爆炸的世界上没有做不好的工作，只就看你能不能吃苦（只要功夫深，铁棒磨成针）。有这样一个案列一个妙龄妇女来到日本东京帝国酒店当服务生，酒店领班上司安排她的工作是洗酒店的厕所。她困惑苦恼，百思不得其解，这时一位老前辈及时出现在她面前当这个前辈一遍遍地抹洗着马桶，直到抹洗得马桶光洁如新、一尘不染的时候前辈从马桶里盛了一杯水喝了下去，当她看完后痛下决心：发誓就算自己一生洗厕所，也要做一名洗厕所最出色的人。经过自己几十年的努力现在这个妇女已经是日本邮政大臣----野田圣子。希尔顿说的：“世界上没有卑微的职业，只有卑微的人。” 一个资产百万的老板是从搓澡工起家的，他说，如果连基本的生活问题都解决不了，你就没资格说别人从事的职业高低贵贱。我一直想自己做老板，我就不断地去争取，去努力去拼搏，到最后我的目标实现了，他从给人搓澡开始积累经验一步一个脚印的走。这个故事启示我们每一个人都无一例外地要借助职业来生存和发展。从本质上讲，职业本无优劣之分、高低贵贱，任何职业具有同等社会价值和存在意义。重要的是要在职业中获得快乐与成功，这既是一种职业能力，更是一种内心境界。一个人面对任何职业任何事情，只要做事态度端正、只要赋予它独特的意义，最后他都能够取得成就，实现自己人生辉煌的价值。社会大众都通过对每个事务深刻的认知，积极的面对，持乐观的态度去权衡的话，我们的社会将变得更加和谐美好，也会发展的更快，因此国人的素质也会得到很大的提高。

6. 文化不分高低贵贱名言英语

尊重他人就是尊重自己。

7. 文化没有高低贵贱

儒家、道家文化辩证法

儒家辩护（正方）：提倡品德教育，仁义礼智信以教化世人。

道家质疑（反方）：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

意思是说：好的德行，在于修行自身，并不以德衡量要求他人，这是“有德”；不好的德行，不愿意失去“品德”这个很好用的“武器”，用之约束他人，但却疏于约束自己，缺乏自身修行，这是“无德”。

注：以上为我个人的见解，德与道是相应的，理论如出一辙，道讲究无为乃大，德也是。所以，当初孔夫子问道于老子，老子对孔夫子的理论不以为然，但是孔子并不真正明白。

所以，当后世帝皇很高兴地起用儒家之后，儒学理论越走越偏，公认不好的“裹脚”与八股文就不多说了，儒家伦理思想仅仅被统治者用作统治手段，而不要求自己。

现代我们说“感恩”与“换位思考”，这是不分尊卑亲疏贵贱的，但儒家伦理仅仅用以要求下位者。

不妨留意一下旧书画中的盘景，植株长势弯弯曲曲的，与现代自然生长的盘景相比，是不是觉得很奇怪？如果傍观心态还好，万一我们把自己代入植株去看，人就瞬间不好了，正所谓：“屈到病”，说的就是此情此景。

这种旧书画盘景中的植株，就是“儒家文化”最直观的展示。

道家思想注重“自律”而不以之“律人”，人民去“知”（狡诈）以存“朴”（求真），悟道而明智，所以，人民诚信而真实。

（道家言知是狡诈与欺骗，“道”才是知识，是“事物道理”。我个人认为这个“知”也包括儒家伦理思想。）

（为什么说“知”是狡诈与欺骗？因为这是道德经的基本逻辑，有无，阴阳，强弱，知朴，应该容易理解了吧，“朴”是返朴归真这个成语的思想源头，是不伪装的真实，那么，“朴”的反面“知”呢？可以再结合春秋战国时代“知”字的古文，当时“知”与“智慧”并不相同，也不是现代文的“知道”。）

道家这种情况是不是更切合现代理念？人民就如同现代盘景中自然生长的植株。

后话：用辩证法论证儒家思想，对儒家思想是不公平的，辩证法的对立统一，与道家两极对立统一的思维如出一辙。老子当年很难认同孔子，现代道家思想与儒家思想依然是格格不入的。

8. 文化不分高低贵贱素材

诗词美文欣赏不分贵贱，每个人都可以欣赏美文。虽然你名为风流才子，但生在寻常百姓家并不妨碍你欣赏诗词美文。事实上，很多优秀的文人墨客都来自普通家庭，他们通过自己的努力和才华得到了广泛的认可。所以，不管你来自何处，只要你热爱诗词美文，你都可以做一个懂得欣赏和创作的文化人。

9. 文化不分好坏

中华民族复兴必须大力宣传毛泽东思想，而不是宣传儒家思想。儒家思想是以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国古代的主流意识。毛泽东思想是马克思主义基本原理和中国革命具体实际相结合的产物，是中国共产党人集体智慧的结晶。毛泽东提出的关于新民主主义革命、社会主义革命的理论、路线、方针原则，他在政治、经济、文化、军事、外交和党的建设方面做出的不朽贡献，他对社会主义建设一系列重大问题提出的正确思想，都是对马克思主义的丰富和发展，是我们党宝贵的精神财富。中国社会主义新时代的发展，离不开毛泽东思想的指引。

10. 文化不分高低贵贱议论文

翻译：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

师说：《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。

韩愈：韩愈（768—824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年（792）登进士第。贞元十九年（803），因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年（806）召拜国子博士。元和十二年（817）从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。

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