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蒙汉语论文(蒙古语言文学论文)

发布时间:2023-06-08 05:50:10编辑:小编归类:医学论文

1. 蒙古语言文学论文

《民俗文化与宗教信仰》,包括《元代蒙古族萨满教探析》《当代语境下的满族萨满教美术》《试析节日祭祀中的宗教文化内涵——以春节祭祀为例》《南岳信仰民俗初探》等。

《民俗文化研究》,共收录论文12篇,从理论视野、器具民俗和民俗生活三方面对中外民俗文化进行了研究和探讨,对相关领域的专家、学者及其研究具有参考价值。

2. 蒙古语言文学论文题目大全

乌·苏古拉

[公元1933年-2006年]

   乌·苏古拉 (1933~2006)

  蒙古族。内蒙古新巴尔虎左旗人。中共党员。1962年毕业于内蒙古师范大学蒙文系。1952年参加工作。历任小学、专科学校、大学蒙文教师,内蒙古师大蒙古语言文学研究所教授,硕士生导师,中国蒙古文学学会理事,学术委员。获内蒙古学习使用蒙文一等奖。1960年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有《农村牧区应用文》、《蒙古族古代与现代作家简介》(合作)等,主编《卫拉特蒙古当代文学史》、《蒙古族当代文学研究》,编选《蒙古族谚语》、《琶杰作品选》等,评论《蒙古族现代文学的新发展与基本特征》等。《巴·布林贝赫抒情诗的艺术特色》获内蒙古索龙嘎奖,《评阿·敖德斯尔小说》获内蒙古文联金钥匙奖,《论蒙古族现代书面文学》获内蒙古哲学社科优秀成果奖,《绰旺好来宝研究》获内蒙古社科院《内蒙古社会科学》优秀论文文学学科奖,《蒙古族现代文学史》获全国普通高等学校优秀教材奖、中国少数民族文学研究成果最佳著作奖,《蒙古族当代文学史》获全国普通高等学校优秀蒙古文教材奖、内蒙古优秀教材奖。

3. 蒙古语论文题目大全

赵塔里木的论文《蒙古族额鲁特部民歌特征的鉴别与解释》获全国高等艺术院校第二届中国音乐史优秀论文评选研究生组评委奖1990年。

论文《少数民族音乐文化价值再认识》获自治区哲学社会科学优秀成果论文二等奖(1990年)。

音乐专题片《西域乐风》获中国西部电视集团合拍节目二等奖1992年。

4. 蒙古语言文学发展前景

蒙古族排行的三大历史名著是《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》。《蒙古秘史》译称《元朝秘史》,亦称《元秘史》。成书于13世纪中叶,是我国蒙古族最早用畏兀蒙古文写成的一部宏伟的蒙古历史巨著,同时也是一部优美的文学作品。为研究蒙古族早期的历史、社会、文学、语言等提供了宝贵的资料。

《蒙古黄金史》是明代蒙古族的生要历史文学著作。记述了蒙古古代流传的故事传说和明代蒙古、瓦刺两部的历史,对蒙古民族兴起前后的因史作了补充。《蒙古源流》,原名《宝贝史纲》,是十七世纪蒙古族的一部编年史,是研究元代以后蒙古史的重要历史文献。

5. 蒙古语方言论文

郭沫若的蒙古文章很丰富。因为郭沫若是一位文学家和历史学家,他创作了很多关于蒙古的诗歌、小说和论文,如《蒙古牧歌》、《草原奇遇记》等。其中最有名的作品是《大漠谣》,这部长篇叙事诗以蒙古人的生命历程为主线,描绘了广阔的大漠、深沉的情感和丰富多彩的文化,被誉为“中国现代长诗的巅峰之作”。此外,他还写了许多关于蒙古历史和文化的研究论文,如《论蒙古文字及其创制》、《论蒙古帝国的农业和畜牧业》等,为研究蒙古历史和文化做出了巨大贡献。总的来说,非常丰富而且深刻,为我们了解蒙古的历史、文化和生活提供了宝贵的指导和启示。

6. 蒙古语语言文学

1. "蒙古歌颂成吉思汗"的文字是蒙古族珍贵的口头文学遗产,其文字表现形式为长诗,以其华丽动人的叙事风格和激昂雄壮的韵律形式深受人们喜爱。2. 蒙古族自古以来就有崇拜英雄的传统,并且成吉思汗是蒙古族历史上最杰出的领袖之一,统一了蒙古草原,扩大了疆域,为人们带来了和平和稳定,因而在蒙古族文化中具有重要的地位。3.因为蒙古语是一种口语为主的语言,所以蒙古歌颂成吉思汗的文字很大程度上依赖于蒙古族文化中的口传文化,随着时间的推移可能会不断变化。

7. 蒙古语言文学论文范文

清格尔泰

  他是著名的语言学家,是我国现代蒙古语言研究事业的开拓者和奠基人;他也是我国当代著名教育家,是高等院校蒙古语言文学教学和科研工作的奠基人。他,就是蒙古语言学泰斗清格尔泰。

  学理工的搞起了语言学研究

  1924年,清格尔泰出生在内蒙古卓索图盟喀喇沁中旗(今赤峰市宁城县),幼年曾在家乡的蒙文私塾受到良好的教育。

  1941年,清格尔泰赴东京留学。白天,他在为内蒙古留学生安排的特设预科班学习,晚上去东京有名的补习学校补习数学和英语。经过一年多的艰苦努力,清格尔泰考入了东京工业大学。

  1945年,怀着满腔的爱国热情,清格尔泰结束了4年的留学生活,回到了祖国的怀抱。

  其时,乌兰夫领导的内蒙古自治运动联合会在赤峰办起了内蒙古自治学院。21岁的清格尔泰由于既懂蒙古语又懂汉语,就被选派去讲授蒙古语文课。

  1947年,内蒙古自治政府成立后,清格尔泰转到新成立的内蒙古军政大学任教,讲授蒙文课、政治课等。在有关领导的支持下,他还建立了内蒙古历史上第一个蒙古语文研究室。

  清格尔泰的著作

  1949年,清格尔泰被调往内蒙古日报社书刊组工作,在蒙古文编辑部任编辑,兼任新闻干部训练班的教育科长。在此期间,他赴呼伦贝尔盟进行过语言调查,并且完成了《蒙文文法》一书。这是他的第一部学术著作,也是我国第一部简明蒙古语语法教材,受到蒙古语文工作者欢迎。后来,《蒙文文法》英文版分别在香港、纽约出版。

  也就是从这个时期开始,清格尔泰的人生轨迹发生了根本性的转变,他对蒙古语言学产生了浓厚的兴趣,开始投入到蒙古语言学研究领域。

  组建蒙古语言文学系

  

  内蒙古大学成立,清格尔泰被调到内蒙古大学参与筹建蒙古语言文学系

  1957年8月末,清格尔泰收到邀请,到正在筹备的内蒙古大学蒙古语言文学系工作。

  当时,内蒙古大学其他各系都得到了北京大学等高校的支援,而蒙古语言文学系在我国属于首创,没有经验可以借鉴,清格尔泰只能白手起家。

  为了解决师资力量薄弱的问题,清格尔泰等人想出了种种办法。除了从蒙古国请来两名专家外,还最大限度地发挥现有人员的积极性,从当时的学员中物色后备力量,定向培养,逐步建立了一支教学科研队伍。

  经过多年的艰苦工作,清格尔泰带领的科研队伍编写出了《现代蒙古语》《蒙古文学史》,编译了《语言学概论》和《文学概论》等高水平的蒙古语言文学专业重点教材。其中,《现代蒙古语》出版后受到广泛重视,被认为是上世纪60年代中国蒙古语研究的重大成果之一。

  清格尔泰在教学领域辛勤工作,他把巨大的精力和热情投入到教书育人、培养人才的工作之中。他曾讲授《现代蒙古语》《语言学概论》《语音学》《语言调查》等重点课程。他学识渊博,讲起课来幽默风趣,经常和学生一起讨论,从不“满堂灌”,听过他课的学生都说“是一种享受”。

  从1962年起,清格尔泰开始招收研究生,1983年开始招收博士研究生。他先后指导硕士研究生10名,博士研究生5名,为自治区培养了一大批优秀人才和少数民族干部。有的学生,已经成为这一领域的学科带头人或学术骨干。

  在清格尔泰的带领下,内蒙古大学蒙古语言文学学科逐渐成长壮大起来,发展成为“蒙古语言文学国家重点学科”和“蒙古语言文学人才培养与科学研究基地”。

  在清格尔泰的建议下,1962年,内蒙古大学建立了蒙古语文研究室,1982年扩建为蒙古语文研究所。他倡导建立蒙古文学研究所和蒙古文化研究所,并积极参加了蒙古学研究院的筹建工作。

  清格尔泰非常重视资料建设工作和研究手段的更新。上世纪80年代初,电子计算机开始应用于各项工作中。蒙古语文研究所当时没有这方面的经费,清格尔泰就把在日本讲学期间省吃俭用节省下的100万日元,为蒙古语文研究所购买了第一台电子计算机。之后,他把《蒙古秘史》等蒙古语资料输入这台计算机,为研究生撰写论文提供了极大的便利。

  一生研究成果斐然

  1962年至1977年,清格尔泰主持了《蒙汉词典》的编撰工作。这部词典收词约5万条,是迄今收词最多的蒙古语词典。

  辽代使用的契丹文字失传几百年后,上世纪20年代在赤峰市巴林右旗被发现。一些学者研究识别了其中一些字的意义,但是其读音无法知道。上世纪70年代中期,由清格尔泰任组长,内蒙古大学与中国社科院民族研究所共同组建了契丹文字研究小组,联合攻关契丹文字。他们的研究成果《契丹小字研究》一经发表,就引起了国内外学术界的高度重视。《契丹小字研究》1985年以专著的形式出版,获得了内蒙古自治区哲学社会科学优秀成果一等奖,全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖。

  多年来,清格尔泰共出版专著、编著10多部,发表学术论文60余篇。2012年12月,由中国蒙古学学会设立的中国蒙古学研究的最高奖项“中国蒙古学奖”首次颁奖,清格尔泰成为获得这一奖项的第一位学者。

  2008年10月,清格尔泰的家乡宁城县成立了用他的名字命名的蒙古语言文化基金会——内蒙古清格尔泰蒙古语言文化基金会(以下简称清基会)。清基会成立之初,清格尔泰即捐款20万元。

  

  清格尔泰将自己积攒的40万元捐给内蒙古清格尔泰蒙古语言文化基金会。在现场,宁城县相关部门负责人向清格尔泰赠送民族服装

  2013年7月,清格尔泰将获奖的30万元及自己积攒的10万元,共计40万元再次捐赠给清基会,以更好地传承民族传统文化、培养民族人才。他还将自己搜集到的2500册珍稀藏书,捐赠给清基会。

  

8. 蒙古语言文学论文选题方向

1.明确结论:《牧场之国》是一篇富有民族特色、反映草原生态和牧民生活的散文。

2.解释原因:散文以平实的语言、真实的情感、准确的描写展现现实生活,而《牧场之国》让读者深入了解了草原文化和牧民生活,从而体现了散文的特点。作者还运用诸如“柔软的阿木尔、饱腹的牛羊、足泉的流水、灰白色的羊群”等富有汉族和蒙古族特色的描述方式,更加深入地表现了文化和生态的关系,更具有民族风格。

3.内容延伸:散文的内容不光反映了草原的自然景观和动物群落,还展现了牧民的生活状态和社会风俗,如语言、学问、体谅和灵活。如作者描写的牧民和他们的宠物家畜之间关系的细微之处,是从外语文化的角度看待世界。这些内容扩展了文章的内涵,丰富了散文形式的感染力。

4.具体步骤:分析文章题目、内容和结构;解释文中描写的环境、生活和风俗;归纳出文章的主旨和特点;用具体的论据和细节加以说明和论证。这样文章分析可以更深层次地理解和体悟作者的创作世界,对文学审美和人的生活都有积极的作用。

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