明代判词论文(古代判词的书)
1. 古代判词的书
正册判词之钗黛：“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中停机德，雪里埋二句为宝钗判词。
"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗。
"金簪雪里埋",是指薛宝钗如图册里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。
《终身误》：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”
这首曲子写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。
1金玉良姻——符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。小说中曾写薛宝钗的金锁“是个癞头和尚送的”，上面所錾的两句吉利话与贾宝玉出生时衔来的那块通灵玉上“癞僧所镌的篆文”“是一对儿”。薛姨妈也说“金锁是个和尚给的等日后有玉的方可结为婚姻”。所以又特指宝玉与宝钗的婚姻。
2木石前盟——“金玉良姻”的对立面，指贾宝玉和林黛玉建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。作者虚构宝、黛生前有一段旧缘和盟约：绛珠草为酬报神瑛侍者以甘露灌溉之惠，要把“一生所有的眼泪还他”
3“空对”句——意思是说宝玉与宝钗虽为夫妻而没有爱情。雪，“薛”的谐音，指薛宝钗，兼喻其冷。
4世外”句——“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子，这里暗寓其死，亦即所谓“已登仙籍”。
5.齐眉举案——《后汉书·梁鸿传》：梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每次送饭给他时都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。宝玉对这样的生活始终不满，所以说“到底意难平”。
2. 古代判词的书籍有哪些
明末清初著名文人李渔于清康熙年间先后汇编出版了案牍公文《资治新书》初集,二集.全书分为四部。
其中《判语部》收录当时官员审案断狱的判词788篇,是本书最重要的部分.李渔一生经历复杂曲折.作为中国文化史上的一位奇才,其在法律领域亦有独特的见解和地位。
3. 古代判词三百篇
林黛玉判词注释
林黛玉
可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。
这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。
“可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。
“堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗（“兄子胡儿”）答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏（见《世说新语·言语》）。
“玉带林中挂”一句是说林黛玉。前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。
4. 古代判词的种类和特点
远古时期至春秋战国：从洪水猛兽传说到五种灾情的提出，水、旱、风雾雹霜、疠(疫病)、虫 两汉、新莽、魏晋、南北朝：旱、水、虫、饥、雹、风、疫、地震八灾搔扰 隋、唐、五代十国(附辽)“八灾”加重和种类增多 宋(辽金)元明清：四大主灾（水、旱、虫、饥）肆虐。其余六灾（地震、风、雪、鼠灾、大疫、霪雨）不轻
5. 古代判词的书叫什么
红楼梦中的判词图册不是真的，红楼梦是曹雪芹写的小说。
6. 古代判决词
秦朝的徒刑：
A .城旦、舂。城旦，适用于男犯，即强制男犯白天修筑长城的一种徒刑。舂，适用于女犯。秦朝根据生理条件，对罪应城旦的女犯施以舂米以供刑徒口粮的劳役。舂的刑期与城旦一样。
B.鬼薪、白粲。鬼薪，适用于男犯；白粲，适用于女犯。鬼薪是指强制男犯去山林砍柴以供宗庙祭祀之用。白粲指强制女犯择米使正白，以供宗庙祭祀之用。二者刑期皆为三年。
C.司寇、作如司寇。司寇，就是强制男犯到边远地区服劳役，主要从事防御外寇入侵，刑期为二年。作如司寇，适用于女犯，相当于司寇，是指强制女犯服相当于防御外寇入侵的刑罚，刑期也为二年。
D.罚作、复作。“罚作，适用于男犯，指强制男犯到边远地区戍守，刑期为三个月到一年。复作，适用于女犯。就是强制女犯到官府服劳役。罚作和复作是徒刑中最轻的，刑期为三个月到一年。
7. 古代判词三则翻译
完整的句子是“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。” 这是金陵十二钗副册中对香菱的判词。
“根并荷花一茎香”这一句暗指“香菱”的名字,她还曾名为英莲。“平生遭际实堪伤”这一句说的是她的悲惨际遇，从小就失散了家人，又两易其主，遇上了一个土霸王薜蟠，其中种种遭遇令人扼腕叹惜不已。
8. 古代判词书籍
这几句诗是贾探春的判词。1、精明，程已本误作“清明”，与第三句头两个字重复。小说中说“探春精细处不让风姐”（第五十五回），又写她想有一番作为。
2、“生于”说探春终于志向未遂，才能无从施展，是因为这个封建大家庭已到了末世的缘故。
脂批：“感叹句，自寓。”意思是说有作者身世感慨在。
3、清明节江边涕泪相送，当是说家人送探春出海远嫁。
4、画中的放风筝是象征有去无回，所以 “千里东风一梦遥”，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，与我们现在读到的探春嫁后又回娘家探亲不同。
探春聪慧得体，有良好的管理和领导才能，只可惜出身庶出（父亲贾政，母亲是赵姨娘，亲弟弟是贾环），又偏偏生活在逐渐没落的贾府，无法发挥其天才的管理领导能力（曾在王熙凤病重时候协助李纨和宝钗管理大观园，可不久后凤姐病愈，贾府又恢复纸醉金迷的腐朽状况，等于探春的改革失败）。
在《红楼梦》接近尾声时，一位远方王爷聘下探春，探春被迫远嫁。至于嫁到哪里，一直众说纷纭，原书说“南疆”，一说嫁到台湾，还有说嫁到爪哇岛的，没有定论。但从“千里东风”可以看出，应该是当时所谓的南方的番邦荒蛮之地。扩展资料：
1、史湘云判词。
富贵又何为，襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。生在富贵人家有什么用？年幼时便父母双亡。
放眼望去，在夕阳的光辉下，湘江水逝，楚天云飞。
前二句说史湘云自幼父母双亡，家庭的富贵并不能给她以温暖。
后二句说史湘云婚后好景不长，转眼之间夫妻离散。
“湘江水逝楚云飞”，藏“湘”“云”二字，并暗用宋玉《高唐赋》中楚怀玉梦会巫山神女事，喻夫妻生活的短暂，与该判词画面含义相同。
2、妙玉判词。
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
画面“一块美玉”寓其名，“落在泥垢之中”喻其结局。
后二句诗与此意同。“金玉质”，喻妙玉“出身不凡，心性高洁”。“淖”，泥沼，烂泥。
美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。
贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。
贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。
再后来，贾府传闻她在海边遇害。
3、迎春判词。
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。判词暗示迎春嫁了忘恩负义的凶恶丈夫，致被折磨而死。
“子”，旧时对男子的尊称。“系”，是。“子”、“系”又合而成“孙（孙）”字，指迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”，古代寓言，见明代马中锡《东田集》，后遂以中山狼比喻忘恩负义的人。“赴黄粱”，这里比喻死亡。
唐人沈既济《枕中记》说：寒儒卢生枕在道士吕翁给他的一个神奇的枕上睡去，梦中享尽荣华富贵，梦醒，还不到蒸熟一顿黄粱米饭的时间，后以喻人生如梦。
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