关于“文献综述”写作

文献综述是在对文献进行阅读、选择、比较、分类、分析和综合的基础上，研究者用自己的语言对某一问题的研究状况进行综合叙述的情报研究成果。文献的搜集、整理、分析都为文献综述的撰写奠定了基础。

文献综述格式一般包括：文献综述的引言：包括撰写文献综述的原因、意义、文献的范围、正文的标题及基本内容提要；

文献综述的正文：是文献综述的主要内容，包括某一课题研究的历史
(寻求研究问题的发展历程)、现状、基本内容 (寻求认识的进步)，
研究方法的分析(寻求研究方法的借鉴)，已解决的问题和尚存的问题，重点、详尽地阐述对当前的影响及发展趋势，这样不但可以使研究者确定研究方向，而且便于他人了解该课题研究的起点和切入点，是在他人研究的基础上有所创新；

文献综述的结论：文献研究的结论，概括指出自己对该课题的研究意见，存在的不同意见和有待解决的问题等；

文献综述的附录：列出参考文献，说明文献综述所依据的资料，增加综述的可信度，便于读者进一步检索。

此外，还需要注意如下几点：

1、文献综述不应是对已有文献的重复、罗列和一般性介绍，而应是对以往研究的优点、不足和贡献的批判性分析与评论。

2、文献综述要文字简洁，尽量避免大量引用原文，要用自己的语言把作者的观点说清楚，从原始文献中得出一般性结论。

3、文献综述不是资料库，要紧紧围绕课题研究的“问题”，确保所述的已有研究成果与本课题研究直接相关，其内容是围绕课题紧密组织在一起，既能系统全面地反映研究对象的历史、现状和趋势，又能反映研究内容的各个方面。

4、文献综述的综述要全面、准确、客观，用于评论的观点、论据最好来自一次文献，尽量避免使用别人对原始文献的解释或综述。

窦娥冤结合音乐史写一段说明，(例如什音乐形式，出自什么朝代，有何音乐特征)

本折戏，作者关汉卿，号已斋叟，是我国戏剧史上最早的戏剧作家，特征：这种只有一折,配以曲唱,独立演述完整故事情节的戏曲体制来源于宋金杂剧,是明中后期杂剧回归的产物。明代的单折戏计有100多种,多取材于历史故事和文学掌故,借助对前代文士生活传闻及生存状态的摹写,以深微纡曲的方式表现对现实的评判,书写杂剧作家磊落不平的情怀,唱出了失意文人的心声,使观众产生情感…

关于宝岛台湾在我心中的论文

宝岛台湾在我心里就象一个孩子,但他不幸在一个恶人手下成长,原本善良的,无知的小小少年却被赤化成一个背叛亲生母亲的不良混混.为了他能成为一个报效祖国的人,我们必须悬崖勒马.孩子母亲在呼唤你,你快回来,把我的思念带回来别让我的心空如大海.

怎样从闽台戏曲中分析闽台两地人民共同的情感特征

闽南人的根在中原，而台湾人的根又在闽南，所以闽台地区至今流传着一句话：“人同根，语同根”。闽台同文两岸同根福建闽南地区和台湾地区通行的方言――闽南话，又称“河洛话”。闽台戏曲使用的就是这种语言,我们都知道的歌仔戏,明末清初闽南移民迁徙至台，带去了闽南民间音乐“歌仔”。劳作之余思乡之时，“歌仔”成了闽南人的情感寄托。无论是民间祭祀或岁时节令，总少不了表演各种民间技艺以娱神兼娱人，“歌仔”在这样的大背景下，吸收了从闽南流传到台湾的车鼓戏等民间戏曲和民间歌舞，在台湾逐渐形成发展为歌仔戏。

歌仔戏有一个特点是唱腔悲苦，当年前往台湾的闽南人背井离乡加上受日本殖民欺压，只有用哭腔才能呼喊出心中的郁闷，抒解心中的愁苦，所以就有了大哭调、小哭调、卖药哭、宜兰哭、台南哭、艋舺哭等别称。歌仔戏在行当划分中，还单独将“苦旦”列出，这是其他剧种所没有的。
　　或许正是应了这个苦字，歌仔戏的发展历程也十分坎坷。尤其是1949年，许多在闽演出的台湾艺人从此无法回台与亲人相见，而留在台湾的大陆艺人，也只能翘首远望生养他们的闽南大地。像台湾著名歌仔戏艺人赛月金，就一直留在厦门，直到临终都没能看到在台湾的子女；而从厦门到台湾演出的都马剧团也从此留在了台湾，他们在那里传播了什碎调和大量的改良调，创造了都马头、都马褂、都马靴等，被台湾戏班广泛运用，同时也在台湾演绎了很多悲情的故事。”

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