泥塑论文研究的意义(泥塑论文题目)

1. 泥塑论文研究的意义

近日，中共中央、国务院印发了《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，就全面贯彻党的教育方针，加强大中小学劳动教育进行了系统设计和全面部署。这不但标志着德智体美劳中的“劳动教育”正式落地，还意味着劳动素养正式成为学生综合素质评价体系的关键指标，对于高考而言其重要性不言而喻。

国家重大政策的出台，给予高考的不仅是素材，更是情境。就语文来说重在劳动观念的考查，对人生观、价值观、世界观的考查。

其实劳动教育及素养考查，在2019年就是高考命题的突出亮点啦，2019年语文高考作文题立足于中华民族热爱劳动的优秀传统文化基因，通过对有关抒写劳动传统的诗词、金句的梳理，在试题中体现了引导考生和社会崇尚劳动、歌颂劳动、尊重劳动的理念，思考劳动意义、树立热爱劳动的信念。

【论据素材】

一、名言名句

1、人生在勤，不索何获？ ——张衡 

2、知识是从刻苦劳动中得来旳，任何成就都是刻苦劳动旳结果。 ——宋庆龄

3、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生旳。 ——奥斯特洛夫斯基  

4、我觉得人生求乐旳方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。    ——李大钊

5、体力劳动是防止一切社会病毒旳伟大旳消毒剂。 ——马克思

你还能再积累3-5句吗？

二、热点素材

1、许振超，青岛港前湾集装箱码头有限责任公司工程技术部固机经理。感动中国获奖人物。

30多年来，许振超干一行、爱一行、精一行，在工作中练就了“一钩准”、“一钩净”、“无声响操作”等绝活，并模范地带出了“王啸飞燕”、“显新穿针”、“刘洋神绳”等一大批具有社会影响的工作品牌。近年来，他积极响应国家节能减排的号召，组织实施了轮胎吊“油改电”技术改造，填补了这一技术的国际空白，年节约资金3000万元以上，噪音和尾气污染降低近零。他是一位学习型、创新型、充分掌握现代技能的新时期优秀产业工人。他爱岗敬业，不仅自己大胆进行技术创新，练就了高强的本领，还带出了一支“技术精、作风硬、效率高”的优秀团队，创造出世界一流的工作效率，在平凡的岗位上作出了不平凡的贡献。

2、在今年（2018年）的全国两会上，一名95后砌筑工出现在全国人大代表的名单中，有媒体在报道时用了一个意味深长的标题——“小泥工遇到了大时代”。这名“小泥工”展现出标志性的意义：中国经济正在迈向高质量发展，这也将是一个培养、造就高素质技术工人的“大时代”。时代赋予制造业以重任，也将赋予产业工人以荣光。

3、今年（2016年）初春，上海痛失两位文化老人。一位是歌唱家、音乐教育家周小燕，一位是连环画泰斗贺友直。两位老人先后离世，其间仅相距12天。他们深耕于自己的领域，留下了丰富的文化遗产。而这当中，有一种叫做工匠精神的文化遗产，更是两位老人共同留给我们的珍宝。

　　周小燕在60多年的声乐教育生涯里培养了一批艺术名家。她对学生一贯标准高、要求严，把认真和敬业看得尤其重要。她上课从来不受时间限制，即使是在耄耋之年，学校和家人严格控制课时，她仍偷偷约学生加课，把自己的时间排满。

　　在贺友直60多年的绘画生涯中，身体力行的也是专注二字。即使连环画市场衰微，一幅画挣不了多少稿费，他仍踏踏实实地画，极其认真地对待每一根线描。他自称“画匠”，这么说并不是贬低自己，而是要求自己像工匠那样，专注、专业、执着。

　　有人以为艺术靠的是天赋，有才情便可自由肆意，不需反复磨砺。论才气，周小燕和贺友直在各自领域中都算得上是天分极高的人，但他们却如此执着于对技艺的反复雕琢，日日勤恳埋首于技艺的磨砺完善，为什么？因为，单凭灵感、才气，可以一时绚烂，却难以成就真正可以传承的艺术。

请你再补充新的热点素材：

三、经典素材

1、“忆往昔峥嵘岁月稠”。正是无数劳动者，让新中国一路走来，充满活力。激情燃烧的岁月，“铁人”王进喜以双臂搅拌灰浆压住井喷；改革开放的时代，杂交水稻之父袁隆平做着“禾下乘凉梦”充实天下粮仓。新世纪新阶段，不管是有48项技术创新成果、创造经济效益1.9亿多元的吴吉林，还是让嫦娥三号的“冷暖衣”重量不足美国制造五十分之一的苗建印，这些劳模们身上涌动着创造、创新、创业的激情，在劳动中成就了自己的价值，更托举起一个国家、一个民族的梦想。

2、《大国工匠》系列节目讲述了为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林等8位不同岗位劳动者。叙述了他们用自己的灵巧双手，匠心筑梦的故事。这群不平凡劳动者的成功之路，不是进名牌大学、拿耀眼文凭，而是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上，追求职业技能的完美和极致。最终脱颖而出，跻身“国宝级”技工行列，成为一个领域不可或缺的人才。

宝剑锋从磨砺出。大国工匠们文化不同，年龄有别，但都拥有一个共同的闪光点——敬业奉献，技艺精湛。有人能在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点，有人能把密封精度控制在头发丝的五十分之一，还有人检测手感堪比x光般精准，令人叹服。他们所以能够匠心筑梦，凭的是传承和钻研，靠的是专注与磨砺。

3、中国过去近四十年的改革开放，几乎没有错过任何大的转型升级的机会。从最早的补课工业化，到后来承接全球产业转移，成为世界工厂，再到补信息化这一课，以及今天在移动互联网领域起到全球引领作用，都是政府锐意改革和“先行先试”的理念所起到的作用，也是中国人民勤劳勇敢所获得的成果。过去这几十年的革命可以说叫做“勤劳革命”。未来几十年，我们觉得将会从“勤劳革命”转向“智慧革命”，要靠技术和智慧来继续推动中国社会经济各方面的发展。

2. 泥塑论文题目

八峰崖，位于甘肃陇南西和，距县城30公里的石峡镇西侧。为石质构造，据专家考证为丹霞地貌。八峰耸峙，如莲座肃立，面面面有玲珑之观，在孤起一峰的山腰，有一条高约20米、长约60米的石窟，名曰“峰腰石龛”。内有殿宇14间，造像200尊。全窟十四龛分为上下两层，其造像为泥塑，小巧精美、栩栩如生，现存塑像多为元明清三　位于甘肃西和县石峡镇的八峰崖，距县城16公里。这里有八峰突起，飞崖凌空，故名八峰崖。它南濒西高山，北依天子坪，八峰接云天，崖前秀草长，古洞松掩映，涧水潺潺响，景色十分秀丽。 八峰之中，有一相对高度约200多米的山峰，山腰有一高约15米，长约60米的天然洞穴。穴内原有殿宇14间，造像200余身。1960年因火灾，木建筑全部焚毁，现仅存残损造像90余身和部分壁画，明万历年间石碑一块，清代石碑五块。 八峰崖石窟共14龛，分上下两层，上层10龛，下层4龛。保存有宋、元、明、清的造像。特别是第10龛高约4米的明代弥勒佛，造像精细，神情生动，表情逼真，保存完好，可与麦积山周时作品媲美

3. 泥塑的研究背景

农民画的历史，似乎和“农民”“乡土”一样古老悠久。这是通俗画的一种，多系农民自己制作和自我欣赏的绘画和印画，很多时候是随心而发，既没有什么条条框框，也不刻意追求当代艺术的创新理念。很多农民画的创作者们都没怎么学过画画，或是仅在画画之前做过一些手工艺活儿。他们的绘画作品，许是走了“古拙”之路，而色彩上的明艳夸张和大胆，倒是颇有野兽派大师马蒂斯的意味。而农民画也不仅仅是画在纸上、帆布上，主要还有农民自印的纸马、门画、神像以及在炕头、灶头、房屋山墙和檐角绘制的吉祥图画。可见，“随手取材”和“寄寓吉祥”是农民画的主要特点。有意思的是，马蒂斯的艺术核心理念，倒是与农民画的审美主旨有着某种意义上的暗合：“我所梦想的是一种均衡，纯粹又宁静的艺术，它可以抚慰人的心灵，就像一把舒适的安乐椅，使疲倦的身体得到休息……”

今天，严格意义上的农民画更可谓伴随新中国成立以来四化建设进程而发展出来的具有独立美学价值的自主创作。因此它不同于诸如桃花坞年画、乌镇蓝印花布等知名工艺美术，实质是民间美术的新生力军，折射出农民生活条件逐渐改善、物质丰足之后对精神文化渴望与追求的意愿。走进农民画王国，人们的第一印象或许不是走近艺术，而是走近生活。

江南的农民画，往往以江南种种乡土美术为经，以江南水乡风土人情为纬，质朴细腻，清新多彩，小桥流水人家、富庶的鱼米之乡、黑白相间的民舍、青砖石板铺就的老街等都是常常出现在画面中的景象。作为民间美术的一种，农民画虽从整体而言属于一种风格，但在细节上和技法、媒介以及诉求上可不是“大同小异”，而是因地制宜的，具有浓郁的地方特色。其形成的背后，也有一个素材累积的过程。由此，农民画像是一个窗口，观者能够从中窥看当地的风土人情、历史人文等，更有时代背景，尤其是在新中国成立以来的现代化建设中，农民画堪称与时代脉搏共起伏，是以个人的“小时代”记录着社会变迁的“大时代”。

江南很多地方都有散发着泥土芬芳的农民画。金山农民画就是其中颇具代表性的，不仅体现金山或海派风貌，也浸润着江南文化的特点。其灵感源泉包括蓝印花布、家具雕刻、灶壁画及花灯、剪纸、绣花、编织、泥塑等，都是江南一带颇具特色的民间美术，本身就历史悠久，乡土气息浓厚，艺术价值较高。再如，南京的六合农民画，风格上既有江南水乡的秀丽委婉，又有淮北平原的粗犷豪放，题材上有的取材于古老的民间习俗、神话故事和民间传说，有的取材于富有时代气息的农村生活和对未来的憧憬；嘉兴的秀洲农民画，从纺织、稻作、民俗等文化中吸纳了灶头画、蓝印花布、刺绣、剪纸、服饰、建筑等民间艺术，色彩明丽而不艳俗，构图饱满而不壅塞；南通的如东农民画具有独特的江海风韵，作品充分贴近当代的渔民日常生活。此外，舟山的渔民画、嘉兴的灶头画等，也可被视为别具一格的农民画。

近些年，随着新一轮“美丽乡村”和文旅开发的热潮，农民画及其所在的民间美术之乡迎来了发展新契机。守住传统文化的初心之“根”，显得尤为重要，这也正是诸多农民画被列为非物质文化遗产项目的原因所在。不能忘却的，还有它们赖以生存的土地，毕竟农民画来自生活，乡土才是其艺术创作辽阔的土壤。

4. 泥塑论文研究的意义是什么

一、指导思想：

　　以《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》和《学校艺术教育工作规程》为指导，坚持“以美育德、以美益智、以美养性、以美陶情、以美强志”为育人宗旨，面向全体学生，重在普及，重在提高，以培养学生健康的审美情趣为核心，充分展示我镇中小学校艺术教育的丰硕成果，进一步推进“大家唱、大家跳”艺术教育工作向纵深发展，不断推进我镇中小学艺术教育改革与发展。

　　二、活动主题：阳光下成长

　　本届活动要围绕主题，展现中小学生朝气蓬勃、勇于探索、健康向上的精神风貌，弘扬中华民族优秀文化，体现时代特征、校园特色和学生特点。

　　三、活动时间：201*年9月至201*年6月

　　四、活动对象：全镇中小学师生

　　五、组织领导：

　　组　长：李孝德

　　副组长：高丙祥 刘广红

　　成　员：王安明 高四祥 范云新 唐必红

　　李佐红 严秀红　 李 浩 高双华

　　六、活动内容

　　(一)读书征文活动：

　　以“书香溢校园”为主题，组织师生开展读好书活动，并以“读好书，育好人”为主题，开展征文评比活动，题目自拟，文体不限，文字简洁、朴实、自然、生动，直抒胸臆，歌颂祖国改革开放的伟大成就。

　　(二)演讲比赛活动：

　　以 “感悟生命，学会感恩”为主题，开展讲身边人物的故事，弘扬孝文化，歌颂感动校园的好人好事演讲比赛活动。

　　(三)“大家唱、大家跳”活动：

　　以“我运动、我歌唱、我快乐”为主题，开展“大家唱、大家跳”活动，举行第五届中小学校园歌手评比和第四届中小学“大家唱、大家跳”活动展演及评比活动。

　　(四)校园文化建设评比活动：

　　以“育人为本，构建和谐校园”为主题，开展环境建设、精神建设、管理建设、活动建设和课程文化建设综合评比活动，同时进行学生手抄报的评比活动，板报要求内容充实，排版新颖，效果明显。

　　(五)优秀作品评比活动：

　　以“我与新课程同行” 为主题，开展中小学校音乐、美术优秀课评选，以现行的教学《大纲》或课程《标准》为依据，以一节完整课(不超过45分钟)现场作课的形式进行评选，教学进度不限。

　　同时开展优秀论文、优秀案例和优秀课件制作评比中小学生科技制作大赛活动，并将优秀作品推荐参加第五届中小学科技节活动。

　　举行书法、绘画、剪纸、泥塑及手工制作、摄影作品比赛活动，优秀选手参加第三届中小学生硬笔书法比赛，优秀作品第九届中小学美术书法作品比赛活动。

　　(六)文艺演出：

　　美育节文艺演出与小学庆“六一”和中学美育节同步进行。

　　节目必须是本校新创，形式不限，内容健康向上，反映中小学生奋发向上的精神风貌，具有时代性、校园特色和学生特点，体现思想性与艺术性的统一。

　　中心初中届时将优秀作品集中进行巡回展演。

　　七、活动要求

　　1、各校在举办本届美育节活动时，要做到“舞台”与“讲台”相结合，“教学”与“科研”相结合，突出中小学生向真、向善、向美和向上的校园文化特质。

　　2、各学校要进一步巩固 “大家唱、大家跳”艺术节取得的成果，继续坚持普及与提高相结合，课内与课外相结合的原则，不断推进“大家唱、大家跳”艺术教育工作发展。

　　3、各校在举办展演活动时，要切实加强师生的饮食卫生管理和安全教育，采取措施，确保参赛及观摩师生的健康和安全。

　　4、各校要加强宣传和报道，收集好各类活动资料，按时上交优秀作品。

　　要认真总结美育工作开展情况及取得的成绩。

　　中心初中对每项活动设一、二、三等奖予以奖励，活动结束后综合评选美育工作先进单位和个人，并予以通报表彰，给予奖励。

　　本方案未尽事宜，另行通知。

5. 泥塑的研究内容概述

学前专业手工是专门研究学前手工制作特点、造型规律、表现媒材和学前手工教育的一门学科。是师范院校学前教育专业教育技能课程之一。

一是剪贴类活动，可以培养画、剪、拼、贴等技能；二是编织类活动，可以培养编、织、粘贴、润色等技能；三是泥塑类活动，可以培养揉、搓、捏、拼、贴等技能；四是雕刻类活动，可以培养画、刻、润色等技能。显然，通过制作手工作品，可以培养幼儿多种技能。

6. 有关泥塑的毕业论文

答:淮阳历史悠久，特产丰富，太昊陵庙会除了卖压缩馍，还有许多本地特产供游人选购。

1、民间泥玩

淮阳，古称陈州，是中国历史传说中“三皇五帝”之首--伏羲氏建 都之地。淮阳城北有“太昊陵”，俗称“人祖庙”。“太昊”是形容伏羲像日月那样光明，以赞美他在茹毛饮血的人生之始，教民"作网罟，以佃以鱼，以赡民用；养六畜，以充庖厨的圣德（《史纲评要·太昊伏羲篇》）。

 “太昊陵”每年农历二月二至三月三为“人祖庙会”，当地人又称“二月会”。在二月会期间，每天有炎黄子孙10万人云集淮阳，在伏羲陵和女娲观前朝祖进香，祈盼国运昌盛，民富国强。

 太昊陵“人祖庙会”的原始主题是祭祀人祖伏羲和女娲，以求子孙繁衍。所以，至今仍保留着远古初民“生殖崇拜”的遗俗，如颂扬伏羲、女娲的“履迹舞”，再现上古遗风的“摸儿洞”、“献旗杆”、“拴娃娃”以及各种动物展示了人类的生命意识和种族繁延的永恒主题。

淮阳“泥泥狗”，就伴随着古老的民俗而诞生，并传承至今。“泥泥狗”是淮阳泥玩具的总称。“泥泥狗”又称“陵狗”，当地人说它是为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”，若购买“泥泥狗”赠送亲友，可以消灾、祛病，颇为神圣。

 淮阳“泥泥狗”造型古拙、怪诞，色彩艳丽，以黑色垫底，周身施以五彩纹饰。品种约有数百种，多为奇禽异兽或人、兽同体，诸如“人面猴”、“人面兽”、“猴头”、“九头鸟”、“人头狗”、“双头狗”、“多头怪”等等。其中，“人面猴”的形象被视为“人祖猴”，其造型肃穆、神圣，绝无一般玩具中动物猴的顽皮神态。

“泥泥狗”中奇禽怪兽的造型，已超越自然中的现实形体，艺人凭直观感觉进行创造。施绘在虚幻、神秘的怪异形体上，释放出一种原始图腾艺术的魅力，使古老的泥塑艺术具有强烈的视觉冲击力和现代感。

看着淮阳“泥泥狗”，使人仿佛又回到那个混沌初开的旷古时代，野兽出没，风雷闪电，人类自身的脆弱 ，使他们把保护自己的希望，寄托在一些具有很大的威慑力的动物身上，并视万物为有灵魂的载体，于是产生了 对动物精灵的“图腾”崇拜。淮阳“泥泥狗”，使人仿佛又回到那个混沌初开的旷古时代，野兽出没，风雷闪电，人类自身的脆弱，使他们把保护自己的希望，淮阳“泥泥狗”艺术的存在，实质是一种原始艺术的延续和拓展。作为中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的民间艺术，它真实地记录了人类文化发展的轨迹，并折射出民间艺术与原始艺术之间同构互渗的血缘关系。

淮阳“泥泥狗”，不仅是研究“人类学”、“民俗学”的活性史料；同时，其特具的人类本源精神、活跃的直觉创造性和生机勃勃的现代感，对中国现代艺术的发展，无疑也是一种有益的滋养。

2、淮阳布老虎

布老虎是河南淮阳太昊陵古庙会上标志性的民间艺术品，起源于远古时代虎图腾崇拜，是后人对人祖伏羲和女娲的怀念与敬仰，成为早期人类繁衍崇拜的物化和象征，后来更逐渐演变成了一种祈福避灾的吉祥物，流传至今。

布老虎，寄托着人们对美好生活的往与追求，一直受到来赶太昊陵二月二庙会人们的广泛喜爱。

相传上古时期天塌地陷，人间只剩下伏羲女娲兄妹二人，为繁衍人类，他们各自去寻找配偶，但遍寻第三人无果，便商定滚石为媒，合而成婚。伏羲因羞于见女娲，就扮成老虎模样以草遮面与她成婚，使华夏民族得以延续。先民们为表达对伏羲和女娲的怀念与敬仰，便制作布老虎以示纪念。

布老虎制作看似简单，工艺却相当考究，要经历裁剪、造型、填充、绘画等六七道工序，几十个步骤。这不仅考验制作者的细致程度，也极其需要创作功力。

现在的布老虎有单头虎、双头虎、直卧虎、侧卧虎、玩具虎、枕头虎等，形态各异，大小不一。

河南淮阳县太昊陵北边的白楼镇庞庄村，是当地远近闻名的“布老虎制作专业村”，该村有一百多户人家，最繁荣时家家户户都加工布老虎。

2008年6月7日，布老虎经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

2019年11月，布老虎入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

3、淮阳黄花菜

淮阳黄花菜双层六瓣，七芯健全，鲜菜色泽黄绿，干菜色泽黄褐，菜条肥厚，油分充足，香气浓郁。 淮阳黄花菜以优良的品质而著名。据农业部农产品质量监督检验测试中心（郑州）化验，黄花菜蛋白质含量≥14.0%，氨基酸含量≥7.63%。

黄花菜，属百合科，多年生草本植物，又名金针花、黄花草、七星菜、安神菜。主要分布于东北东部地区，喜生于干燥的山坡、荒地、干草甸子、田边路旁。具有“观为花，食为菜、用为药”的美称。它的胡萝卜素的含量不亚于胡萝卜，肉质肥大，花味清香，营养价值很高，是著名的碱性食品。

黄花菜炒肉是东北家常菜之一，还可以打卤、涮锅。

淮阳黄花菜农产品地理标志登记地域保护，覆盖淮阳县境内城关镇、白楼镇、安岭镇、临蔡镇、四通镇、黄集乡、葛店乡、大连乡、冯塘乡、刘振屯乡、朱集乡、鲁台镇、新站镇、王店乡、豆门乡、郑集乡、曹河乡、齐老乡共18个乡（镇）。

淮阳黄花菜为地理标志保护产品。

淮阳黄花菜为地理标志证明商标。

淮阳黄花菜为农产品地理标志产品。

4、酱蒲菜

酱蒲菜，是淮阳县酱菜厂独家生产的调味食品。蒲子属多年水生植物，生长在沼泽地带。蒲叶呈扁片状，宽1－1.5厘米，高2－3米，露出水面，色泽青绿，可制各种编制品。根茎生长在水下或淤泥深处，直径2－4厘米。淮阳城湖淤泥深厚，土质肥沃，蒲菜生长条件得天独厚。根茎剥去外皮，呈银状，生吃脆甜无丝，味美可口；熟吃久煮发脆，鲜嫩芳香；酱制别具风味，更为独特。

据《淮阳县志》记载，孔子于前489年到陈州（今淮阳城）时，在陈绝粮饥饿难当，其学生子路下城湖拔了几根蒲子，剥去根茎的外皮。试尝之后脆甜可口，于是仲尼师徒饥腹得饱。

袁世凯的堂侄袁寿山久居淮阳，爱吃蒲菜。给袁寿山做饭的厨师为了投其所好，让他一年四季都能吃上蒲菜，便将剥好的蒲菜腌制在甜面酱内。数月后吃着脆甜，酱香浓郁，酯香纯厚，别具风格。后来美馥斋、四美斋等几家酱菜作坊也按上法腌制酱制，于是广大群众也吃上了酱蒲菜。该产品1984年荣获省同行业优质产品称号，多年来畅销不衰，实为老少皆宜，馈赠佳品。

5、淮阳槐山羊

淮阳槐山羊是河南省周口市淮阳县的特产。槐山羊体质壮实，结构匀称。毛细而匀，纯白居多。肉质鲜嫩、膻味小、适合烹调，为人们所爱食。

槐山羊板皮品质优良，在国际市场上亨有盛名，称为“汉口路槐皮”。淮阳是中心产地之一，境内饲养始于春秋。经历代代人工选育，形成地方优良品种。

槐山羊体质壮实，结构匀称。头大小适中，面似三角形，分有角无角两种。竖耳，直须，双目有神，颈粗稍短，前躯较宽，背腰平直，肋骨张开。中躯呈圆筒形，后躯发达，尾短而上翘。四肢有力，蹄质坚硬，行动敏捷。毛细而匀，纯白居多。食草广泛，适应性强，易管理，疾病少。其板皮肉面为浅黄色和粽黄色，油润光亮，有核桃花纹，常称豆花板或腊黄板，板质细密，毛孔细小均匀，分层多而不碎，折叠无皱线，拉力强且柔软，韧性大而弹力强，是制革业的上等原料，畅销东南亚和欧美市场，年出口量近40万张。1983年获国家外经贸部荣誉证书。

槐山羊性成熟较早，一般两月龄发情，四月至五月龄初配，妊娠期145～150天，正常情况下母羊可一年两产，每次产羔二、三只，多者四、五只。幼羊发育较快，周岁时体重可达18—20公斤，净肉率为38%以上。肉质鲜嫩、膻味小、适合烹调，为人们所爱食。

改革开放30年是畜牧业大发展时期，槐山羊养殖迅速普及农村千家万户，并且由散养向一定规模圈养过渡。1982年淮阳被确定为“槐山羊生产基地县”，同年5月获农牧渔业部、商业部、对外经济贸易部联合颁发的基地建设优异成绩奖。1984年《槐山羊生长发育研究》论文获省科技成果三等奖。1987年列为国际银行帮助开发项目。

6、龙湖鲤鱼

龙湖鲤鱼是河南省周口市淮阳县龙湖的特产。淮阳居民利用龙湖的有利条件，大力发展渔业，每年上市鲜鱼10万公斤左右。

淮阳龙湖位于黄淮平原腹地，东西阔4.4公里，南北长2.5公里，围堤14公里，面积11平方公里（16483），水域面积8000多亩。其气势，其规模，无不令杭州西湖、武汉东湖黯然失色。湖水环抱古城，古城屹立水中；湖中有城，城中有湖，补誉为内陆奇观，中原名珠。

龙湖盛产鱼类，主要有鲤鱼、鲫鱼、鳊鱼、鲂鱼、鲇鱼、黄颡鱼、乌鳢（黑鱼、火头）、青鱼、草鱼、鲢鱼等，而鲤鱼久最富盛名。早在春秋时期，龙湖鲤鱼就闻名遐迩了。《诗经。陈风》蘅门篇中，曾有“蘅门之下，可以栖迟，泌之洋洋……岂其食鱼，必河之鲤”的诗句。那时，龙湖鲤鱼就和黄河鲤鱼齐名了。淮阳县志记载，隋炀帝大业十二年（公元616年），郡女垣中得鲤鱼，长7尺余。

淮阳习俗，鲤鱼象征吉祥富裕。男女成媒，一定要请媒人吃大鲤鱼。婚庆喜宴，祝寿宴请，红烧鲤鱼，是必不可少的名菜，特别是老人过73岁和84岁的生日时，儿女一定要买活蹦乱跳的鲤鱼，让老寿星先观赏，后品尝，祝福老人健康长寿。

淮阳鲤鱼营养丰富，味道鲜美，出肉率高达70%以上，蛋白质含量占18.5%，脂肪含量占4.6%，并含有多种维生素和微量元素，具有药用和滋补作用。东湖渔村、东湖鱼餐馆、渔公渔婆、龙湖山庄等饭店的厨师可以把鲤鱼烹饪成咸、甜、香、辣、酸五味的鱼块、鱼片、鱼丸、鱼汤，还能做出瓦块鱼、酸溜鱼、糖醋鱼、红烧鱼、五香鱼、煎焖鱼、清蒸鱼、菊花鱼、鲤鱼卧雪山、鲤鱼跳龙门等等30多道名菜。

7、王家五香羊头

王家五香羊头是河南省周口市淮阳县的特色美食。其肉质细嫩、滑润、爽口、颜色鲜亮，食用时香味扑鼻，细烂无异味，肉肥而不腥腻，具有温中散寒，健脾开胃，滋补壮身之药理功效。

王家五香羊头是由回族穆斯林王勤义先生在祖辈百年煮制羊头的基础上，聚传统与科学方法相结合，研制出华夏独一无二的火焖羊头奇特配方。

最大特点：羊肉选用的是豫东区域有名的上等槐山羊。其肉质细嫩、滑润、爽口、颜色鲜亮，食用时香味扑鼻，细烂无异味，肉肥而不腥腻，具有温中散寒，健脾开胃，滋补壮身之药理功效。曾被国家、省、市、县烹协、旅游协会评为：中华名吃、河南地方名吃等称号。同时又增加了更具有特色的芝麻叶手工杂面条，味美纯正，回味悠长，仿佛又回到以前的农村生活气息。

8、冯塘耿氏熏鸡

冯塘耿氏熏鸡是河南省周口市淮阳县冯塘乡的特色美食。其特点是色泽金黄、皮脆骨酥、软烂鲜嫩、油而不腻、咸淡可口，有清淡的腊肉香味，并有健脾保健之作用。

冯塘耿氏熏鸡历史悠久，源于清代，由宫廷传入民间。熏鸡加工以宫廷秘方为基础，经过耿氏四代人的精心研究，形成了一整套科学的加工程序。原料选用6个月龄的健壮柴鸡，精选20多种天然名贵香料和中草药，工序达10多道，纯手工加工。

冯塘耿氏熏鸡以其完美的造型、诱人的色泽、独特的风味、可靠的质量而久负盛名，深受广大消费者的喜爱，广销周边市县。该产品被周口市工商局、周口市商业局、周口市消费者协会、周口市个体劳动者协会评为“周口市优质风味小吃”，荣获周口市消费者“信得过产品”的称号，并于2005年通过了国家商标总局注册的“冯塘耿氏”商标。

7. 泥塑研究内容

开放。活动时间：2月13日至15日

水陆庵景区是国家AAA级景区，第四批全国文物重点保护单位。水陆殿于明嘉靖四十二年(公元1563年)至明隆庆元年(公元1567年)修建，殿内13面墙壁上精雕细塑着大量泥制彩绘塑像、壁塑、悬塑，总计3700余尊，被喻为“壁塑瑰宝”。水陆庵是陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥塑群，泥塑内容、结构和彩绘非常特殊，保存了多种历史艺术文化信息，具有极高的艺术、历史研究价值。

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