秋瑾论文3000字近代史(秋瑾作文素材优美段落)
1. 秋瑾论文3000字近代史
于是之，著名话剧表演艺术家。
1945年参与《蜕变》、《以身作则》等剧的演出。1947年进入北平艺术馆，参加《上海屋檐下》、《大团圆》等剧的演出。1951年塑造了《龙须沟》中程疯子的艺术形象，奠定了他优秀话剧演员的地位。此后相继演出了《关汉卿》、《雷雨》、《名优之死》、《茶馆》、《女店员》、《丹心谱》、《请君入瓮》、《洋麻将》等剧，都取得成功。此外，他还在电影《青春之歌》中扮演余永泽、《秋瑾》中饰贵福，并和曹禺、梅阡合作创作了历史剧《胆剑篇》，与英若诚、童超合作改编了话剧《像他那样生活》。于是之1985年当选为中国戏剧家协会第四届副主席，1988年当选为北京市戏剧家协会第二届主席。 于是之先生在电影《大河奔流》里塑造了中国电影银幕上第一个毛泽东主席的艺术形象。
退休后，他撰写了《论民族化（提纲）诠释》的长篇论文，主编了论文集《论北京人艺演剧学派》。
2. 秋瑾作文素材优美段落
1、《论语》十则
2、鱼我所欲也《孟子》
3、生于忧患，死于安乐《孟子》
4、曹刿论战《左传》
5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》
6、出师表（诸葛亮）
7、桃花源记（陶渊明）
8、三峡（郦道元）
9、杂说（四）（韩愈）
10、陋室铭（刘禹锡）
11、小石潭记（柳宗元）
12、岳阳楼记（范仲淹）
13、醉翁亭记（欧阳修）
14、爱莲说（周敦颐）
15、记承天寺夜游（苏轼）
16、送东阳马生序（节选）（宋濂）
17、关雎《诗经》
18、蒹葭《诗经》
19、观沧海（曹操）
20、饮酒（其五）（陶渊明）
21、送杜少府之任蜀州（王勃）
22、次北固山下（王湾）
23、使至塞上（王维）
24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）
25、行路难（其一）（李白）
26、望岳（杜甫）
27、春望（杜甫）
28、茅屋为秋风所破歌（杜甫）
29、白雪歌送武判官归京（岑参）
30、早春呈水部张十八员外（韩愈）
31、酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）
32、观刈麦（白居易）
33、钱塘湖春行（白居易）
34、雁门太守行（李贺）
35、赤壁（杜牧）
36、泊秦淮（杜牧）
37、夜雨寄北（李商隐）
38、无题（李商隐）
39、相见欢（李煜）
40、渔家傲·秋思（范仲淹）
41、浣溪沙（晏殊）
42、登飞来峰（王安石）
43、江城子密州出猎（苏轼）
44、水调歌头（苏轼）
45、游山西村（陆游）
46、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）
47、过零丁洋（文天祥）
48、天净沙·秋思（马致远）
49、山坡羊·潼关怀古（张养浩）
50、己亥杂诗（龚自珍）
51、得道多助，失道寡助《孟子》
52、伯牙善鼓琴《列子》
53、答谢中书书（陶弘景）
54、湖心亭看雪（张岱）
55、河中石兽（纪昀）
56、木兰诗《乐府诗集》
57、登幽州台歌（陈子昂）
58、卖炭翁（白居易）
59、南乡子登京口北固亭有怀（辛弃疾）
60、满江红（秋瑾）
61、劝学《荀子》
62、逍遥游《庄子》
63、师说（韩愈）
64、阿房宫赋（杜牧）
65、赤壁赋（苏轼）
66、氓《诗经》
67、离骚（节选）（屈原）
68、蜀道难（李白）
69、登高（杜甫）
70、琵琶行并序（白居易）
71、锦瑟（李商隐）
72、虞美人（李煜）
73、念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
74、永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
详情可见最新的考试大纲：
其中，在语文大纲中明确了高考语文科考核目标与要求，确定了高考语文科要求考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力，表现为六个层级，具体要求如下。
A. 识记：指识别和记忆，是最基本的能力层级。要求能识别和记忆语文基础知识、文化常识和名句名篇等。
B. 理解：指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。要求能够领会并解释词语、句子、段落等的意思。
C. 分析综合：指分解剖析和归纳整合，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。要求能够筛选材料中的信息，分解剖析相关现象和问题，并予以归纳整合。
D. 鉴赏评价：指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。
E. 表达应用：指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。
F. 探究：指对某些问题进行探讨，有发现、有创见，是以识记、理解和分析综合为基础，在创新性思维方面发展了的能力层级。
对 A、B、C、D、E、F 六个能力层级均可有不同难易程度的考查。
考试范围与要求
根据高中语文课程标准规定的必修课程中阅读与鉴赏、表达与交流两个目标的“语文 1”至“语文 5”五个模块，选修课程中诗歌与散文、小说与戏剧、新闻与传记、语言文字应用、文化论著研读五个系列，组成考试内容。考试内容分为阅读和表达两个部分。阅读部分包括现代文阅读和古诗文阅读，表达部分包括语言文字应用和写作。考试的各部分内容均可有难易不同的考查。
一、现代文阅读
现代文阅读内容及相应的能力层级如下：
（一）论述类文本阅读
阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。
1．理解 B
⑴ 理解文中重要概念的含义
⑵ 理解文中重要句子的含意
2．分析综合 C
⑴ 筛选并整合文中的信息
⑵ 分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思
⑶ 分析论点、论据和论证方法
⑷ 分析概括作者在文中的观点态度
（二）文学类文本阅读
阅读和鉴赏中外文学作品。了解小说、散文、诗歌、戏剧等文学体裁的基本特征和主要表现手法。阅读鉴赏文学作品，应注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴涵的民族心理和人文精神。
1．理解 B
⑴ 理解文中重要词语的含义
⑵ 理解文中重要句子的含意
2．分析综合 C
⑴ 分析作品结构，概括作品主题
⑵ 分析作品的体裁特征和表现手法
3．鉴赏评价 D
⑴ 体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术
⑵ 鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力
⑶ 评价作品表现出的价值判断和审美取向
4．探究 F
⑴ 从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神
⑵ 探讨作者的创作背景和创作意图
⑶ 对作品进行个性化阅读和有创意的解读
（三）实用类文本阅读
阅读和评价中外实用类文本。了解新闻、传记、报告、科普文章的文体基本特征和主要表现手法。阅读实用类文本，应注重真实性和实用性，准确解读文本，筛选整合信息，分析思想内容、构成要素和语言特色，评价文本的社会功用，探讨文本反映的人生价值和时代精神。
1．理解 B
⑴ 理解文中重要概念的含义
⑵ 理解文中重要句子的含意
2．分析综合 C
⑴ 筛选并整合文中信息
⑵ 分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思
⑶ 分析文本的文体特征和主要表现手法
3．鉴赏评价 D
⑴ 评价文本的主要观点和基本倾向
⑵ 评价文本产生的社会价值和影响
⑶ 对文本的某种特色作深度的思考和判断
4．探究 F
⑴ 从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神
⑵ 探讨作者的写作背景和写作意图
⑶ 探究文本中的某些问题，提出自己的见解
二、古诗文阅读
阅读浅易的古代诗文。
1．识记 A
默写常见的名句名篇
2．理解 B
⑴ 理解常见文言实词在文中的含义
⑵ 理解常见文言虚词在文中的意义和用法
常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
⑶ 理解与现代汉语不同的句式和用法
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
⑷ 了解并掌握常见的古代文化知识
⑸ 理解并翻译文中的句子
3．分析综合 C
⑴ 筛选并整合文中信息
⑵ 归纳内容要点，概括中心意思
⑶ 分析概括作者在文中的观点态度
4．鉴赏评价 D
⑴ 鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧
⑵ 评价文章的思想内容和作者的观点态度
三、语言文字应用
正确、熟练、有效地使用语言文字。
1．识记 A
⑴ 识记现代汉语普通话常用字的字音
⑵ 识记并正确书写现代常用规范汉字
2．表达应用 E
⑴ 正确使用词语（包括熟语）
⑵ 辨析并修改病句
病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。
⑶ 选用、仿用、变换句式，扩展语句，压缩语段
⑷ 正确使用常见的修辞手法
常见修辞手法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问。
⑸ 语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动
⑹ 正确使用标点符号
四、写作
能写论述类、实用类和文学类文章。
表达应用 E
作文考试的评价要求分为基础等级和发展等级。
1．基础等级
⑴ 符合题意
⑵ 符合文体要求
⑶ 感情真挚，思想健康
⑷ 内容充实，中心明确
⑸ 语言通顺，结构完整
⑹ 标点正确，不写错别字
2．发展等级
⑴ 深刻
透过现象深入本质，揭示事物的内在关系，观点具有启发作用。
⑵ 丰富
材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
⑶ 有文采
用语贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
⑷ 有创新
见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 秋瑾对历史的影响
历史事件
一月
1月13日，张之洞 捕拿 刘静庵等，日知会遭破坏。
1月14日，《中国女报》在上海创刊。秋瑾、陈伯平任编辑兼发行人。
1月21日，美国在哈尔滨设领事馆，雷德·费希尔任领事。
1月22日，哈尔滨铁路总工厂中俄工人为纪念1905年“流血的星期日”举行罢工。
二月
2月13日，康有为改保皇会为国民宪政会。
2月28日，河南修武绅民抵制福公司开办铁矿。
2月，台湾所属澎湖岛由于虫害疟疾、酸雨等天然灾害发生饥荒。
三月
3月7日，中英订立广九铁路借款合同，款额150万镑。
3月初，东南数省灾情严重，连续出现抢米风潮。
3月8日，《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》公布，女子教育由此取得合法权。
四月
4月，江南第一次学界联合运动会在南京举行。
4月20日，清政府整顿东三省，并设奉天、吉林、黑龙江三省巡抚。
五月
5月14日，郭人漳和赵志率清军起义于钦州。因联络失误，痛失良机。
5月22日 (农历四月十一)，黄冈起义爆发。
5月25日，孙中山定于本日于黄冈起义，以失败告终。
六月
6月2日，惠州七女湖起义。哈尔滨铁路总工厂中俄工人为纪念1905年“流血的星期日”举行 罢工。
6月15日，美国照会中国驻美公使馆，拟将庚子赔款中1078万美元还给中国，用于发展文教事业。
6月29日，京奉铁路全线通车。
七月
1907年7月15日秋瑾就义。
7月8日，清廷与俄使就《北满州税关章程》达成协议。
7月15日，光复会的起义失败后，秋瑾被清廷杀害。
八月
8月23日，浙江境内的第一条铁路——江墅铁路竣工通车，起自杭州江干闸口，终于拱宸桥新埠
8月31日，张继、刘师培发起成立“社会主义讲习会”，实为无政府主义。
九月
9月18日，黑龙江巡抚程德全奏请创设国会。
9月，同盟会发动防城起义，起义失败。
十月
10月1日，上海德文医学堂（同济大学前身）举行开学典礼。
10月17日，梁启超在日本东京召开政闻社成立大会，并宣称：“今日之中国，只可行君主立宪”。
10月24日，在天津第五届校际运动会颁奖仪式上，南开大学张伯苓提出成立奥林匹克运动代表队。
10月，宪政讲习会会长熊范舆和沈钧儒等上书朝廷，请速开国会。
十一月
11月3日，山西绅民在太原召开群众大会，抵制英国福公司开矿，力争矿权。
11月14日，台湾北埔发生抗日之事。
11月14日，四川同盟会原定在慈禧寿辰之时举行起义，但因事情有变而告流产。
十二月
12月上旬，革命党袭取镇南关，孙中山亲向清兵发炮。
12月2日镇南关起义爆发。
12月6日 清末立宪运动兴起
12月8日，清廷设交通银行，官商合办，股本银500万两。
12月12日，徐世昌咨呈外务部，接展关外新法铁路系我内政，外人不得干预。
公元1904年——1907年之大事记
正文
1904年 清光绪三十年
11月，德国人勒科克率考灿谟第二次到新疆活动，长达9个多月，剥取柏孜克里克石窟等壁画，掠走塑像，挖掘高昌古城、交河古城，窃走经卷、古钱币等，为数颇多。
冬，河南安阳小屯朱坤率佃农在村北滨河之地——朱家十四亩地内，大肆挖掘甲骨，获甲骨甚多。
是岁，孙诒让著《契文举例》2卷，内容分为月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例，共10类。它是考释甲骨的第一部专著。
是岁，吴式芬、陈介祺撰著《封泥考略》10卷刊行。收录封泥849方，大多出自四川和陕西。其时代多为秦汉，战国的仅几方。编排上先列官印，后列私印和闲印，它是中国最早编辑的封泥资料专书。
1905年 清光绪三十一年
是岁，张蹇写了《上南皮相国请京师建设帝国博览馆议》和《上学部请设博览馆议》，建议清政府建设合博物馆与图书馆为一体的博览馆。但未被采纳，遂在南通自己筹建博物苑。它是现存的中国人自己创办的第一个公共博物馆。
是岁，日本人鸟居龙藏在日军占领的旅大进行调查的基础上，深入整个辽东半岛及东北大部地区调查、挖掘，延续到1909年。
1906年 清光绪三十二年
4月，斯坦因第二次来到中国，继续在西北地区活动，先后挖掘新疆尼雅、丹丹乌里克、楼兰、米兰等遗址，以及甘肃敦煌附近出简椟的汉代烽遂遗址，掠走大量古物。
8月，法国中亚考察委员会派伯希和来中国西北活动，先后挖掘新疆巴楚和库车附近的遗址，掠走大量珍贵古物，又调查了克孜尔和库木吐喇石窟。
是岁起，方法敛和库寿龄把收购的甲骨，陆续转卖给美国普林斯顿大学、卡内基博物院，苏格兰皇家博物院，大英博物院等。该年方法敛出版所著《中国原始文字考》。
1907年 清光绪三十三年
春，斯坦因来到敦煌莫高窟，用500两银子买通王圆箓，劫走写本文书24箱，绘、绣的佛画5箱。
1907年7月，斯坦因到新疆，先后挖掘了尼雅遗址和米兰古城，掠走大批古文书经卷、壁画等。
是岁至1909年，俄国人科兹洛夫率领的考灿谟在中国西北地区活动，挖掘了西夏至元代的黑城遗址，并从敦煌掠走一批古物。
1907年，法国人沙畹先后调查了陕西的汉唐陵墓、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、四川汉阙、山东碑刻，以及通沟高句丽墓群。
1907年，日本人关野贞继续去年的调查。先后调查了河南巩县石窟、洛阳龙门石窟、陕西汉唐陵墓、山东画像石。
4. 秋瑾研究资料
清 秋瑾 《精卫石》第五回:"般般学业非常盛，男和女竞胜求精日究研，所以人人能自活，独立精神似火燃。"
梁启超 《近世文明初祖倍根笛卡儿之学说》三:"首尾相应，盛水不漏，以其义太闳远，不适吾国人今日之究研。"
5. 秋瑾作文800字
供参考：传统文化在我身边上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”高三:沈海蓉--1000字我与中国传统文化说起中国传统文化那可是数不胜数，而让我记忆深刻的就是这春节了。春节是中国人民最隆重的传统节日，是象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。其中有一个风俗习惯就是吃饺子。吃饺子之前当然要包饺子啊。我为了能吃上美味的饺子，便自己动上手。想吃饺子就要包饺子，这饺子可不是很容易做的。包饺子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了进去。刚开始水倒少了，揉出来的面拿起来向下掉面渣。又加了点水之后，面又都粘在我手上。哎，水总是加的不合适，光和面就这么难，等到吃上饺子要等到什么时候啊！又加了一点干的面粉，面总算弄好了。可是一听妈妈说面还要放半个小时，真等的我不耐烦了。面好了我等不及的冲到面旁边，拿出一小块面学着妈妈以前包饺子的动作把面揉成一个细长条。结果揉的一节粗一节细的还好揉了好长时间终于揉好了。我突然想：既然饺子作为中国传统文化流传了下来，饺子就一定很美味，但是肯定有一定的制作难度。为了吃上美味的饺子努力！接下来开始把面切成小块，再继续擀皮。擀皮是最难的事了，也是重中之重。如果皮薄了饺子容易破，如果皮厚了饺子馅熟了皮没熟。我把一小块一小块的面按成了可爱的小柿饼大小，便准备擀皮了。我一手拿着小饼，一手拿着擀面杖擀饺子皮。哎，像妈妈那样擀皮好难啊，我实在学不会最后我就像擀大饼一样擀了饺子皮。虽然方法笨拙但是效果还是不错。该包饺子了，妈妈给我做了我最爱吃的猪肉大葱馅。我拿起擀好的皮在妈妈的旁边学着包饺子。包出一个饺子之后突然觉得包饺子不是那么困难。终于包好了开始煮了，我在锅的旁边盼着饺子煮熟。看着饺子在过的翻腾如同一条条白色的鱼在欢乐的游戏。饺子煮熟了！嘴里吃着饺子心里说不出的开心。霎时，我觉得我离中国的传统文化也近了一步。我爱中国传统文化！昌平二中初一:安姝婷--800字传统文化春节是我国的传统文化，它有着悠久的文化历史，到了这一天，人们要在一起吃饭、贴春联、贴倒福、放鞭炮，等活动。在这一天，妈妈让我上街买春联和倒福，哇，街上到处都是卖春联和倒福的，有在超市卖的、有在商店卖的、还有在地上卖的，品种多的数不清。春联有?值模?薪鹱值模?厦嬗悬坝栉颐堑摹⒃廾狼锾斓?hellip;…比如接财接福接平安、迎喜迎春迎富贵的。福有金字黑边的�p红边金字的、还有红边黑字，我挑了两幅对联，三副福字，把它们带回家。我先把两幅对联贴到门上，再把福贴到窗子上，这时妈妈跑出来说“贴错了，”贴错了我说那怎么贴？妈妈说要倒贴，福倒福倒(到)福们家了，就到我们家来了，我说贴正也行，福正福正(挣)别人家的福就到我们家了！过春节真是太好了，我爱过春节！安徽淮南田家庵区田区十九小三年级:吴淑�F--300字传统文化静悄悄的新年像极了一个普通的周末。昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘？那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方？中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了“有朋自远方来，不亦乐乎”的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。我们看到中国传统文化的出路通向光明。那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。--800字中国的传统文化我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着；我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶；还有我们拉的二胡，吹的笛子；我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还是最喜欢过中国的传统节日，过春节可以收到象征着祝福和平安的压岁钱；过清明节可以祭拜去世的亲人；过端午节可以吃到香甜软糯的粽子；中秋节是全家团圆吃月饼、赏月的日子；重阳节是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还是端午节。端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，伤心至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎么也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人！我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或是一个经典故事。中国的传统文化可真是博大精深，渊源流长啊！陕西省榆林市榆阳区星元小学三年级三班三年级:郭静怡
6. 秋瑾议论文素材
《<呐喊>自序》
作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
《狂人日记》
1、 故事梗概
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。
作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人，作者同事发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
写作特点：日记体的形式。写实主义（描写狂人的多疑、敏感、妄想）和象征主义（写狂人含义双关的表述）的结合。
2、主要人物：狂人——“我”
“狂人”是一个矛盾的实体，作为一个封建礼教和制度的受害者，狂人“狂”。狂人的心态偏激，愤世嫉俗，傲岸不群。总是时时刻刻的提防别人伤害他，甚至认为自己的哥哥也要吃他的肉，连看病的医生也是吃人者的帮凶。在他眼里，人们的围观、注视、议论，赵贵翁奇观的眼色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论，一伙青面獠牙人的笑，以及赵家的狗叫，构成了一个充满杀机的生存空间。他思想活跃，想法特别，“语颇复杂无论次，又多荒唐之言”。
但作为一个革命的民主主义者，狂人却一点也“不狂”。狂人对封建制度和礼教的弊端有了一定的认识，并开始觉醒，“须十分小心”，他发现了中国的历史是吃人的历史，中国的社会依然是吃人的社会的现实，并进一步加以揭露。狂人”对社会有清醒的认识。深刻的思想，惊人的洞察力，他对封建制度、礼教进行披露、批判，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家庭和礼教的“吃人”本质，体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神，踏倒一切传统价值的勇气。
《孔乙己》
1、故事梗概
《孔乙己》讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。
2、主要人物：孔乙己
孔乙己的性格既可笑又可悲，他身上既有科举失败的隐痛又有以读书人自居的清高，生活中他既贫困不能自存又好喝懒做，他既想清白做人又不断有偷窃行为，他既死要面子、怕人嘲笑，却又时时自欺欺人，迂腐可笑，也又善良的一面。
造成孔乙己悲剧命运的原因有两点。首先是社会原因。第一，封建科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书，致使孔乙己那样的连半个秀才也捞不到的牺牲品无能迂腐，成为废物、笑料，任人践踏。第二，封建等级制度和封建思想的侵蚀，使民众麻木不仁，以嘲笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事。第三，以丁举人为代表的封建统治者横行霸道，极端残忍地摧残孔乙己，最后将他推向了死路。当然造成孔乙己悲剧命运还有其个人原因。他热衷科举，一心向上爬，为此耗尽了年华，落到形同乞丐的境地。孔乙己自命不凡不肯脱下那件象征读书人身份的长衫，得意于自己的“之乎者也”；他养成了好喝懒做的恶习，不会营生，鄙视体力劳动，不愿与劳动人民为伍。以致后来因偷窃被打折腿，麻木不悟地“走”出了人们的视野。
《药》
1、故事梗概
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。
2、出场人物：华老栓、华小栓、华大妈、康大叔、夏瑜
主要人物：夏瑜、华老栓
夏瑜是资产阶级民主革命者。他家境贫寒，以致使贪婪的牢头从他身上“榨不出一点油水”；他对资产阶级民主革命有明确的认识，推翻清朝统治，建立“我们大家”的天下是他的斗争纲领；他意志坚定，在狱中坚持宣传革命道理，甚至劝牢头造反；在对敌斗争中“不要命”，不怕打，英勇无畏，毫不动摇。最后，在敌人的屠刀下慷慨就义，表现出革命者大义凛然的英雄气概。
华老栓是一个没有觉悟的劳动群众，经济困难，地位低下；他爱子心他只关心儿子，对革命不关心更不理解，不知他儿子吃的人血馒头正是革命者的鲜血浸泡的，可见他愚昧、落后；但他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、俭朴的品格；不敢拿人血馒头还显现了老栓的胆怯。
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