阳明心学论文(阳明心学论文题目)

1. 阳明心学论文题目

原文：

已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？

译文：

已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的`缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。

各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗?假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗?他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗?

2. 阳明心学论文2000字

王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

心是宇宙，宇宙便无边无际。心之所达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。

3. 阳明心学论文董平

阎崇年：《明亡清兴六十年》毛佩琦：《明十七帝疑案》、《大明第一谋臣刘伯温》方志远：《大明嘉靖往事》、《大明万历往事》（正在录制）郦波：《大明名臣（风雨张居正、、抗倭英雄戚继光、清官海瑞、“救时宰相”于谦）》傅小凡：《大明悲歌》（未播出，已录制完成）董平：《传奇王阳明》

4. 阳明心学论文心得体会

(一) 对心学的二点基本理解

1、心学的起点

王阳明一生写过许多文章，被收入《古文观止》作范文的有三篇，其中有两篇是被贬贵州时所作。在《象祠记》一文中，阐述了“天下无不可化之人”的哲理，萌发出“致良知”的思想。

王阳明心学的起点是“龙场悟道”。龙场悟道，是指王阳明因开罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被发配到龙场，一住便是三个年头。仿佛由“天堂”坠入“地狱”。在他万念俱灰的绝望中，是淳朴善良的龙场人给予他无私的援助，使他看见了希望的曙光。他用“生命的体验”来面对人生。跳出了“以经解经”的圈子，走上了独立思考、探索人生的解脱之路。思考了七天七夜，仍未有结果。后大病一场，他发现朱熹的“格物致知”是不对的。

所以说，阳明的心学，是在“感悟”引发的思考中产生的。

2、心学的核心思想

王学以心(良知)立言。又以良知释心，心(良知)就构成了王学的基石。他认为“心即理”、“良知”是心之本体。这种“知”是不待虑而知，不得学而能的本然。

这种“良知”与万物同体，即“天人合一”。正是这种“良知”，才感召人们去追求那种，和于阴阳，调于四时，去世离俗的圣人境界。

他提出“致良知”是为圣的内在可能性，要求人们自觉地做到“知行合一”。

他还提出，“人若复得良知，就可以达到，与天地万物同体超然自然自乐的人生境界 ”。这种体验哲学可以说是体验美学。

他强调通过审美体验，去把握那种具有永恒性“至乐”的圣人境界。这种境界与“七情六欲”的感观之乐不同，是一种以 “ 仁人之心、以天地万物为一体 ”的圣人之乐。

(二) 对心学的二点基本评价

l、值得肯定的

心学能够跳出经学圈，以自己人生的切身体验与长期思考的思想碰撞后而产生。所以心学的形成，背景是朴实无华的、接地气的；心学的核心内容，能够以心立言，以心为本体，这个在哲学史上可称得上心学；审美体验的哲学观，给人以开创性思维研究哲学带来影响。

2、值得探讨的

从心学核心思想体系的倾向性来看，与儒家的“仁爱”思想是相通一气的。比如，“良知”一说，其实质与儒家的“性本善”没有什么不同；“致良知”与儒家的“克己复礼”没有什么不同；这样作为独立的哲学流派来说，未免有换汤不换药之嫌。

审美体验也许是一种有新意的哲学观。但这种过分强调超脱境界审美体验之说，与现实的距离太远，给人的感觉简直是水中捞月，只能是理想化的、不可获得的审美体验。

5. 阳明心学的参考文献

四书五经，十三经，熹平石经，后世程朱理学，阳明心学等著述是核心文献，集中阐释论述了儒家思想及其哲学。

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