乡土史论文(乡土历史)
1. 乡土历史
乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。
城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。
2. 乡土历史资源在历史课堂教学中应用
观察法，走访法，调查法。
乡土文化资源是基于当地历史发展所积累下来的特色文化，在一定程度上记录了当地历史发展历程，展现了历史发展特色。
乡土资源 乡土资源，就是指我们出生、久居的地方的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历 史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等。
3. 乡土历史资源在高中历史教学中的运用
1、乡土 乡土即故乡，是人们出生或久居的地方。它包含三个层面：乡土结构，即空间区域；乡土经 验，即生活经验，包括乡土特性、适应、过程及文化作用，这是具有独特性的；乡土意识， 也是乡土的灵魂，包含乡土存在的基础与乡土存在的意义。
2、乡土资源 乡土资源，就是指我们出生、久居的地方的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历 史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等。狭义上它包括自然地 理资源、人文历史资源和社会发展资源等。广义的乡土资源还包括学生所在学校的校园环境、 师资状况、校风学风、学生特长以及学生的家庭环境、家庭生活等
就是地方资源 ，是自然资源，人力资源，历史资源等等
4. 乡土历史资源的开发与利用
七年级上册历史最后一课是第21课活动课：让我们共同来感受历史。本课是以学生主动参与的形式进行的，通过学生的主动参与来加深他们对历史的认识和印象。
本课可与本地的乡土历史结合起来，充分利用本地的历史资源，让学生展开调查研究，锻炼他们的综合能力素养。
5. 张家界乡土历史
土家族吃的“红曲鱼”是长沙红曲鱼(扎鱼)（湘江红曲鱼），做法： 一. 首先将鱼(青.草.鲤.边都可)整理好洗净后,抹上食盐, 二, 将抹上食盐的鱼挂起风吹三,四天,待鱼体表面水分已干时,把鱼切成段或坨, 三, 将红曲和白酒混合后,将鱼块放到液体中, 四. 将粘有液体(红曲)的鱼块,放入干净的(无水)做泡采的瓦坛中, 五, 密封坛口,半年后吃时随取. 典故： 明代高濂所撰《遵生八笺》中“湖广鲊法”条，最早介绍了湖南人腌渍鱼肉时掺以红曲。
明、清两代，湖南、湖北辖于同一行省“湖广”，高氏为明万历（1573-1619）年间人，特别以地区为题，可见当时只有两湖有这一鲊法。但以红曲作鲊，清末以前却仅见于湘西地区，且以苗族、土家族为主，清光绪（1875-1908）《永定乡土志》记载今张家界一带鲊鱼：“每冬月由澧水下游采买作鲊，以盐、矾腌藏，入红曲……谓之红鱼。”其中缘由，与战乱有关。以明末张献忠之乱为例，据计六奇《明季南略》载，1644年春张率部入湖南掠杀，“遂尽掳湖南船只居民，自夷陵（沅江）挽舟入川”。以致滨湖地区杳无人迹，而被掳之民“舟中乏粮，饥死大半”。继踵其后，更有清军入湘大屠杀，作鲊一技由此失传。此一技艺能在湘西保留下来，是因为那里地势险阻，幸免于兵燹之灾。至20世纪初，滨湖常德、沅江等渔区仿照生产，运销长沙、湘潭、武汉等地，这一鲊法才得以蔓延开来。6. 湖南乡土历史
茶子花派的名词解释如下：
茶子花派 当代小说流派。初步形成于五十年代末至六十年代初的湖南。它的代表作家是周立波。风格是细腻、明丽、含蓄、质朴，生活气息和抒情气氛浓郁，尽有鲜明的地域民俗色彩和富于诗意的美感。
从五十年代中期开始，周立波连续创作了《山那边人家》、《山乡巨变》等一批以湖南农村生活力题材的小说佳作，与此同时或稍后的时间里，湖南出现了几位直接或间接师承于周立波的青年作家：谢璞、刘勇、周健民，肖育轩等。他们不但在创作思想和文学追求上深受周立波的影响，而且在作品小葆有“周立波味”，即富于生活气息和生活情趣，具有强烈的湖南乡土味。
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