议论文病文(议论文病文修改)
1. 议论文病文修改
《归去来兮辞》陶渊明归隐原因:
1、本性不爱做官
原话是于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。
意思为那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的。
2、身心痛苦
原话是饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。意思为饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
3、妹妹的去世
原话是寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
意思为不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
2. 病句修改论文
如果没有打印出来，可以赶紧修改。
我们在写论文的时候，会经常的检查一下会不会有错别字，甚至同学之间都相互对查，看看有没有错别字，查出一个可能还会有奖励。可有的时候在我们论文即将打印完成的依然发现一个错字，如果没有打印出来，需要赶紧矫正就好了，如果已经打印出来了就需要把错别的字打一个正确的，然后粘在上面。
3. 作文病句修改例文
这句话可以修改成：湿润的东风吹过田野。
例文：
告别了阴雨连绵的春天，迎来了浩浩荡荡的夏天，每一阵风中，仿佛都洋溢着生命的热情，奔放而可爱。湿润的东风吹过田野，田野如海浪般此起彼伏，那饱满的麦穗，是沉甸甸的收获，是丰收在望的喜悦。
4. 修改议论文从哪些角度
修改作文的主要方法？
修改作文的方法：
1、调。
文章的修改，应本着先整体后局部,先大处后小处,先思路后材料，先内容后形式的顺序进行，而不要一下笔就被一些细枝末节牵制了注意力，如同雕塑、绘画，总是先有一个大体的轮廊，才去逐步细化，文章的修改亦如此。又好比带兵打仗,先要调兵遣将，排兵布局。
所以修改的第一步，是要通过“调”使整篇文章的线索清楚、层次分明、结构合理,之后再进行段内的梳理。通过“调“，使散乱的变得集中，混乱的变得清楚，上下不衔接的变得连贯。
2、补。
“补”主要是通过对疏漏、残缺之处加以补充，使文章更加全面完整。比如议论文，在阐述某个观点时，是否只分析了事物的正面、主流、成绩和长处，而没有辩证地看到其反面、支流、问题和短处，是否只有前因而无后果，只有伏笔而无照应，是否只见材料不见观点，是否有必要的中心句、点题句。
同时，在修改时要注意用一些必要的过渡词，如“总之”、“因此”、“总而言之”、“反之”、“既然……那么……”、“不仅……而且……”，注意用一些过渡的短语。如“一言以蔽之”、“综上所述”，用一些过渡的句子或语段。这些必要的过渡，将使文章更加完整而严谨。
3、增。
所谓“增”，即在修改时，通过补充一些材料，使抽象、空泛、言之无物的文章变得具体、实在，使单薄、无说服力的文章变得丰满、有力。比如记叙文，如果只是平铺直叙地记“流水账”，自然乏味，我们就可考虑增添一些细节描写，使描写的对象更加清晰、丰满；或者增添一些描写角度。
4、删。
在修改时,对那些重复、哕嗦、东拉西扯的语句要删，拖泥带水、可有可无、不言自明的句段要删，节外生枝、离题、跑题、与观点脱节、违背事实、明显不真实的语段和材料，不管多么精彩，也要删，某个事例已经把观点论证得很清楚了，多余的事例就要删去。
5、换。
所谓“换”，就是将那些陈旧、平淡的材料换成新颖、生动的材料，将那些含混、笼统、易生歧义、晦涩难懂的句段换为更加准确、清楚、明快的表达。修改时，首先要看看文章的材料是否典型、新颖，对那些陈旧、已被别人多次引用过的材料最好换掉，不妨重新从你的素材库中去搜寻，找出更加吸引人的更新的材料。
5. 议论文 修改
有人说“世界上唯一不变的就是变”，应当“以变应变”，也有人认为“万变不离其宗”，不妨“以不变应万变”。2020年是充满变数的一年，一场疫情，改变了太多，而且还将对世界未来产生深远影响。有人说，新冠疫情过后，”旧世界“不复存在”，“新世界”喜忧参半。更有学者认为，“我们正见证人类历史大转折，世界快速向中国倾斜”。
面对今天“百年未有之大变局”，面对国际国内政治、经济、文化、科技和社会生活等诸多领域深刻的变化，作为国家未来的主人，我们应当如何应对？是“以变应变”，还是“以不变应万变”？是锐意“变”，还是坚守“不变”？为此，学校校刊开辟名为“指点江山”的时评专栏，让同学们各抒己见，在思想碰撞中提升认识、明确使命。请结合上述内容，选取一个或几个方面，联系实际，积极撰文投稿，谈谈你的思考。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
以变应变和以不变应万变作文800字 关于以变应变和以不变应万变的作文800字
范文：
大变局中，我自“不变”
常言道：“不通则变。”这话讲得很有道理，譬如行路，我们不入穷途，一旦此路不通，就要另择去处。但如果明明路是通的，方向是对的，就莫管它风云莫测，就需要沉着辨识，冷静以对，以不变应万变，或许走出个柳暗花明，大路朝天。
时下，确实是百年未有之大变局。今天的繁华似锦可能是明天的枯枝败叶，今天的前头病树可能是明天的万木逢春，今天的十里春风可能是明天的凛冽冬风，今天的风雨雷霆可能是明天的风和日丽。时移世易，不止不息，这是自然的规律。但我们如果闻风而“变”，乃至“变”不择路，那么，迟早会被大风卷进深渊。
当大风来袭，如何看清了，辩明了，如何站直了，坐稳了，可见智慧，亦显精神。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，是柳宗元的“不变”，任凭外界风云涌动，一身孤高不变；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，是谭嗣同的“不变”，面对诱惑与威胁，心中操守不改；“青丝化作白发，依旧铁马冰河”，是黄旭华的“不变”，他埋头苦干，甘心做沉默的砥柱。
是的，我们需要有“不变”的勇气，“不变”的定力，“不变”的信心。所谓“不变”，是指守住可贵的初衷，葆有优良的品质，相信自己的选择。如果定力没了，初心变了，就容易在所谓“以变应变”的“明智”中迷失自我，做了无头苍蝇。
你看，我们很多企业，忙着追逐热点，炒作概念，东一榔头西一棒槌，往往顾此失彼，走向衰落。华为坚守自己的阵地，打造属于自己的核心技术，以静制动，却赢得了尊重与生存空间。苏联解体，东欧巨变，颜色革命……世界格局剧烈震荡，这都让我们意识到：面对浪潮汹涌，我们需要自信的心态，需要刚毅的坚守，手把红旗旗不湿，我们相信会是最后的赢家。2020庚子年，新冠疫情来势汹汹，国人的心何曾没有忧惧与激荡？但我们秉持“生命至上，共克时艰”的初心，守住了自己的家园和阵地，取得的胜利，令世界注目。
6. 议论文病文修改升格
孟子，师从孔子弟子门下，是战国中期的儒学大师。孟子继承了孔子的守旧思想，推崇复古，反对变法，主张维护阶级等级秩序。
他还提出了“仁政”学说和“性善论”等儒学思想观点，在中国几千年的封建统治历史中，占据重要地位。后世人尊称孟子为“亚圣”，为什么这么称呼他呢？
孟子，字子舆，邹人。是鲁孟孙氏之后。他的老师是孔子弟子子思的再传弟子，孟子学通了孔子的学说加以传播。他先是到齐威王面前游说，威王不用他，转到梁国，梁惠王认为这种迂曲高远的见解不合实际，也没有用他。
因为，孟子所处的战国中期，正是各国争相利用法家人才富国强兵，征战吞并的战乱时代。各国都把增加军事实力，武力称霸提到最高地位。秦用商鞅，国家富庶；楚、魏启用吴起，战胜弱敌；齐用孙子、田忌，国势强盛。而孟子主张尊崇远古舜尧时代和夏商周三代的仁政德治来管理国家，缺乏现实作用，自然不被诸侯采纳。孟子晚年退回邹国，教授门徒，作成《孟子》一书。
孟子在书中阐述自己的主张：承袭孔子思想，反对变法，非议耕战，主张“遵先王”、维护世官世禄和“劳心者治人”的等级秩序。他又提出了旨在缓和阶级矛盾的“仁政”学说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”为推行“仁政，”他甚至主张把君位让给“贤人”，即“尚贤”学说。孟子呼吁“制民恒产”，不误农时，省刑轻赋。他在哲学上提出“性善论”，认为人生来是善良的，教育的目的就是启发良知。
孟子是继孔子“仁爱、礼治”之后，发展和完善儒家思想的第二个伟人，他和孔子的主张被尊称为“孔孟之道”，成为历代统治阶级利用的精神武器，统治人们思想几千年。
【孟子是何时被尊为“亚圣”的呢？？许多人认为，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的“儒术”便是孔孟之道，从那时起孟子被尊崇。事实并非如此，汉时孔子并未被尊为“圣”，周公才是儒教教主，孔子只是传播周礼的传教师罢了。
唐初，周公仍是“先圣”，孔子屈居“先师”之位。在唐国立太学举行祭祀先儒仪式时，孔子侧座，至于孟子，连陪祭的资格也没有，跟尊号搭不上关系。唐太宗弑兄逼父登上皇位后，下令把周公庙迁出太学，把孔子升为“先圣”，孔子大弟子颜回荣升“先师”。唐玄宗时，把颜回尊称“亚圣”。
“安史之乱”后，礼部侍郎杨绾，上疏唐代宗要求把《孟子》、《论语》、《孝经》同列为科法考试之书。数十年后，韩愈著《原道》，述说中国“道统”自尧舜始，经夏商周，孔子传孟轲，孟子死后就传不下去了。由于韩愈的名人效应，人们对《孟子》引起重视。
晚唐之后，孟子的地位不断提高，到了宋朝尊孟思潮愈演愈烈。明世家宗相张璁提出由孟子代替颜回，承袭“亚圣”的称号。
清朝建立后，大力弘扬“孔孟之道”。乾隆九年，孟子被封为“亚圣”，颜回封“复圣”，曾参为“宗圣”，子思为“述圣”，孟子的地位被确定，孔孟思想与孔孟排名相统一。
也有后世学者认为孟子的“亚圣”称号，最早可追至东汉。东汉学者赵岐就称孟子为“命世亚圣之大才者也!”元文宗时，御制圣旨碑，用蒙、汉文字刻录着：“孟子百世师也，可加封邹国亚圣公。”
《明史》也记载，嘉靖帝命礼部与翰林研讨，尊称孟子为“亚圣”。孟子取代颜回，被尊为“亚圣”的原因是什么呢？
颜回是孔子亲传大弟子，德才兼备，颇得孔子赏识。可惜，颜回三十二岁早逝，留给世人的仅是与孔子的对话，没有完整的思想体系，未著书立说。后人尊崇颜回，主要原因是尊崇他的老师孔子。而孟子虽处在儒家思想衰微期，却能坚持倡导儒学，大力宣传周孔之道，并著书传世，为继承和发展孔子学说，做出巨大贡献。
《孟子》一书，五代时已列为经书典籍，宋元以来为科举必考之书。《孟子》和《论语》并列齐名，因此尊孟子为“亚圣”才是名副其实。
7. 议论文改错
1公务员遴选笔试题库主要分为9种：填空题、选择题、判断题、简答题、论答分析题、综合材料分析题、案例分析题、公文改错与写作题、议论文写作题。
2中央、国家机关及地方各省遴选公务员笔试的题库题型各有侧重，这九种题目可归为客观性试题和主观性试题两大类。
8. 议论文病文分析
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷.因为你知道,正是你的力量让对手恐慌.你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨. 现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处.”憎恶对方,狠不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁.卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质. 狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫.把对手看做朋友,这是更高境界的宽容.
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