关于莎士比亚的论文(关于莎士比亚的论文结尾)
1. 关于莎士比亚的论文结尾
大文学家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像天空没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。 ”。人类的进步离不开书，在书的指引下，人类的文明与智慧得以流传和发扬。
书是人类的朋友，更是人类的的导师，我爱读书。
我爱读书，喜欢在书的海洋徜徉，因为书给予我力量与智慧，在我成长道路上犹如黑暗中的启明星为我指引方向，给我信心与力量，帮助我到达成功的彼岸，充实我的生活，是我忠实的朋友。
2. 莎士比亚毕业论文
①读书，一定要读好书，否则不如不读。这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流内科住院医师年终述职/作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！
②读书要忌杂。即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧（我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？）所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
3. 浅谈莎士比亚的3000字论文
朴素的人文主义精神。这种人文主义精神又体现在他们在文化中对理性，自由，以及美的自觉追求之中。
推荐莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》。再比如“欧洲历史小说之父”斯格特的小说《爱丁堡监狱》
4. 关于莎士比亚的论文结尾摘抄
1.你可以疑心星星是火把；
你可以疑心太阳会移转；
你可以疑心真理是谎话；
可是我的爱永没有改变。
爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，
它的火焰也会由微暗而至于消灭。
一切事情都不能永远保持良好，
因为过度的善反会摧毁它的本身，
正像一个人因充血而死去一样。
我们所要做的事，应该一想到就做；
因为人的想法是会变化的，
有多少舌头、多少手、多少意外，
就会有多少犹豫、多少迟延。
那时候再空谈该做什么
只不过等于聊以自慰的长吁短叹，
只能伤害自己的身体罢了。
——莎士比亚《哈姆莱特》
2.当你在我身边的时候，
黑夜也变成了清新的早晨。
除了你之外，
在这世上我不企望任何的伴侣；
除了你之外，
我的想象也不能再产生出一个可以使我喜爱的形象。
当我每一眼看见你的时候，
我的心就已经飞到你的身边，
甘心为你执役，
使我成为你的奴隶。
我是一个傻子，
听见了衷心喜欢的话就流起泪来！
——莎士比亚《暴风雨》
3.旭日不曾以如此温馨的蜜吻
给予蔷薇上晶莹的黎明清露，
有如你的慧眼以其灵辉耀映
那淋下在我颊上的深宵残雨；
皓月不曾以如此璀璨的光箭
穿过深海里透明澄澈的波心，
有如你的秀颜照射我的泪点，
一滴滴荡漾着你冰雪的精神。
每一颗泪珠是一辆小小的车，
载着你在我的悲哀之中驱驰；
那洋溢在我睫下的朵朵水花，
从忧愁里映现你胜利的荣姿；
请不要以我的泪作你的镜子，
你顾影自怜，我将要永远流泪。
啊，倾国倾城的仙女，你的颜容
使得我搜索枯肠也感觉词穷。
——莎士比亚《爱的徒劳》
5. 有关莎士比亚的论文
文艺复兴确立了均衡发展原则
文艺复兴运动之所以延续300多年，是因为科学、艺术、文化、教育成为人们的生活要素。文艺复兴时期的艺术家们把热爱艺术、城邦和祖国视为自己最为崇高的天职。他们追求的不仅仅是物质上的满足，同时也是社会、艺术、文化和情操上的满足。为了这些信念，他们竭尽所能进行创作。同样，学者们试图改变语言的使用。生动的民族语言取代了脱离人们生活的拉丁语。学者们挑战生活，发现了生活的精度、强度、深度和广度。人们早准备好实验与逻辑推理相结合的新方法，变革了中世纪模糊不清的神秘概念。
文艺复兴确立了人类社会均衡发展的原则：人的幸福感是由多种因素组成的，如寿命、受教育程度、生活状况、自由度、生态环境等。薄伽丘富有才华和智慧，他在1347年前后黑死病肆虐流行时期写出了《十日谈》。书中叙述七个年轻女子和三个年轻男子如何在菲耶索莱的山上乡间别墅闭门不出，以躲避佛罗伦萨的鼠疫。在十天里，他们利用音乐、争论、跳舞和讲故事以排遣烦恼。这部作品的主题就是爱和理性，同时尽情讽刺了中世纪的迷信和愚昧。人的生活中必须要有文化和艺术的成分，这个人文主义者提出的看法现已完全为人们所接受。
文艺复兴确立了科学是人类发展根本动力的思想，积极鼓励探索，包括哥伦布发现新大陆、哥白尼的日心说以及伽利略的新行星理论。人文主义者把伽利略的理论作为基础，通过这些大发现，把知识用于发展对宇宙的全新认识。
文艺复兴把教育当作培养人的最重要的手段。教育兴邦的观念产生了，艺术学、人文学和自然科学开始区分，近代的高等教育在牛津、剑桥这样的大学里诞生了。随着文艺复兴思想的传播，欧洲的另一个主要城市——伦敦也受到启迪。受过教育的人们和平民都聚集到剧院或其他场所去欣赏表演，其中最具代表性的是“环球”剧院，常表演莎士比亚的作品。
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