不学礼无以立论文(不学礼无以立论文1000)
1. 不学礼无以立论文1000
与闻过庭语成语有关。
讲的是孔子和他儿子孔鲤的故事，说有一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说：“站住，学诗了吗？”“没有”。“不学诗何以言（你不学诗你怎么会说话）？”“是”，“退而学诗。”又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说：“站住，学礼了吗？”“还没有”。“不学礼何以立，不学礼你怎么做人？”“是”，“退而学礼。”
2. 不学礼无以立论文500字
【出处】《论语·尧曰》（为《论语》最后一章）
【原文】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”
【译文】孔子说：“不知道命运，就不能够做君子；不懂得礼，就不能够立身；不识别言语，就不能够识别人。”
【读解】这一章是《论语》全篇的总结。表明此书之侧重点和微言大义，就在于塑造具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。
孔门的学说最后落脚到命、礼、言三个支点上，说到底，还是立身处世的学说。
孔子所说的命，按照我们的理解，既指宇宙的自然规律，也指社会的发展，历史的变迁规律，最后，还包括个人由于所处环境和时代趋势而造成的命运、归宿。所以他说“不知命，无以为君子也。”
礼的问题，在《泰伯》篇里孔子已强调过“立于礼”。在《季氏》篇里教儿子孔鲤时又说过“不学礼，无以立。”都是认为个人立身处世离不开礼。这里的礼，正如我们在前面已经说过的那样，不是指什么具体的礼仪、礼节，甚至也不仅仅是指礼制，而是包括所有这几方面在内的传统礼义，相当于我们今天所说“传统文化”的概念。
言这方面的论述，在《论语》里更是不少。比较典型的如《学而》篇说：“巧言令色，仁鲜矣。”《公冶长》篇说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这些都是说的一个人的言语和实际品德的关系问题。语言与内在品德，语言与实际行动的问题一直苦恼着孔子及其弟子。好在，“语言是思想的直接现实。”识别一个人的言语，多少还是可以识别一个人的。命、礼、言三知为《论语》画上了句号。
《论语》的开头――子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）与之相呼应的结尾――孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”（《论语·尧曰》）两厢对照，首尾有一个共同的中心，即如何成为君子。成为君子就必须学习、实践、知礼和知言。而要做好前三项，学习、实践、知礼，又少不了最后一项，知言。所以，从某种意义上说，《论语》这部书是要人通过学文知言而去做君子。
3. 不学礼无以立论文2000字
“不学礼，无以立。” 出自孔子的《论语·季氏篇第十六》。
故事原文：
陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？'对曰：'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。
曰：'学礼乎？'对曰：'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼，闻斯二者。"陈亢退而喜曰："问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。"
4. 不学礼无以立论文800字
不学礼，无以立。出自《论语·季氏篇第十六》
释义：学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。
礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。
礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人! 《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。这是老祖宗留给我们的真实教诲，以礼待人才能以理服人！
“不学礼，无以立”只有简单的六个字，却含义深刻。礼是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。
5. 不学礼无以立论文3000字
不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处，人不守礼就没法生存，做事没有礼就不能成功，国家没有礼则不安宁。
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