中国武侠论文(中国武侠文化的社会意义)
1. 中国武侠文化的社会意义
如我这个年龄的男人，年少时都有一个武侠梦。无论贫穷富有，概莫能外。我们在上初中的时候，没有电脑，没有ipod，唯一的、最给力的精神食粮就是读武侠小说，或者去录像厅看武打片。由此诞生的后果是学校里总有那么几个团伙，以打架为乐趣，内部还特团结。不得不承认，那时候我最大的理想就是加入他们的队伍，因为据我观察，他们不仅打起架来有一种暴力美，还总有女生对他们情有独钟。当时我曾感叹，所谓仗武走天下，行侠好泡妞。
可是岁月是我们最大的对手，曾经校园里的那些武侠人士，已经如我一样，散落天涯，各自为家，唯有那一幅幅傲气的面孔和潇洒的做派，依然滞留在我的脑海，让今晚的我在看《武侠》的时候，肆无忌惮地开起了小差。
对于华夏众生而言，一如李海鹏所说，我们靠本能生存，却不免向往神界，我们是凡夫俗子，心中又住着英雄。千百年来的农耕社会，对武侠的推崇，早就脱离了简单的娱乐和爱好层面，时代的动荡，新旧武侠的更替和历练，已经使它成为一种文化，基于这种文化，我们完全可以对西方社会的魔幻嗤之以鼻，虽然严格来说，这两样东西可以合并同类项，但毫无疑问，武侠的内涵要丰富的多。
既成文化，那么每个人心目中，都会对武侠有自己的理解。金庸喜欢让心目中的武侠们力挽狂澜，左右政治，古龙喜欢让心目中的武侠们天马行空，豪放不羁。受此二人影响，我们心目中的武侠，首先要有一身好武功，其次要能给身边的人带来安全或快乐。如此一来，我比较看不惯的是梁羽生，他居然让七个人为了素不相识的一个村庄，集合下山救众生于水火之中。像这样对自己高标准严要求识大体顾大局硬撑侠义的人，非常让我反感，也太不尊重人性了不是。
陈可辛的电影，总是有那么一股执拗的劲头，从投名状到十月围城再到武侠，说这是三部动作文艺片也不为过。就算剧情一般，但投名状的兄弟之情，十月围城的家国天下，武侠的儿女情长，再次唤起了我们心目中沉淀已久的侠情结，何谓侠？非要为国捐躯吗？非要舍小家顾大家吗？非要为兄弟两肋插刀吗？如《武侠》一样，甄子丹对爱妻幼子的保护何尝不是侠？在武侠文化中，己和他，家与国，恩怨和爱恋，一屋与天下，本就是一回事嘛。我很欣慰，香港的陈可辛，居然也能参悟至此，并把它形成映画，与我们共勉。
《武侠》最不同其他动作片的地方，或者它最让我感动的地方，是贯穿其中那浓浓的又淡淡的、若隐若现又直逼人心的——亲情。让武侠的精神渗透到亲情当中去，是比较容易落入俗套的，电影当然没有给我足够的新奇感，但演员和编剧的出色发挥，弥补了这个缺陷。尤其在影片最后甄子丹的义父与甄子丹一家人坐到一起，王羽诉说着甄子丹小时候对他的依恋，那种既爱又恨，几近歇斯底里的恨铁不成钢，甄子丹为了幼子，与王羽厮杀在一起时的纠结，让我几欲崩溃：这个社会，原本就是这个样子，哪有那么多的理所当然，哪有那么多的正常逻辑，如果事情到了这么不可理喻的地步，让每个人都会毫不犹豫献出生命的亲情，被彰显的那么弥足珍贵，你会不会在影片结束的时候，发自肺腑地问一问自己，生命的意义是什么？生活的追求是什么？而你，或许根本不需要答案，答案如同你我本身——生就普通人，命运天注定，生来就是为了挣扎，死去却是最好的归宿啊。
片中对法与罪的诠释，却让很多人大呼傻逼。我不想深入探讨这部电影的隐喻了，或许陈可辛真的在隐喻些当今社会的什么和什么，但相对于直观带来的震撼，我还真懒得去思考了。对一部电影，奢求过多就是贪婪。
2. 中国武侠文化的特点
因为武侠小说的核心是讲述侠客们通过出世闯荡江湖、打击黑恶势力，最终成就正义事业的故事，所以大多数武侠小说的主人公都是出世的，即离开尘世，追求自我的人生价值。同时，出世也是武侠小说传承儒家思想的一种表现形式，强调个体在混浊的尘世中追求道德升华，与内心良知相符，符合中国传统文化思想。此外，出世主角通常具备高超的武艺和不同寻常的智慧，身怀绝技的侠客在江湖中闯荡能斩妖除魔，护卫民众，充满了想象和奇异的魅力，也成为武侠小说非常重要的特性之一。因此，武侠小说作为中国文化的一种重要组成部分，出世主角的形象也成为武侠小说不可或缺的元素。
3. 武侠文化的当代价值
这个问题范畴太广，在这里我只做一个粗略的梳理：
微观方面，金庸小说很多细节都融入了大量的传统文化，从琴棋书画到经史子集，几乎都有涉猎，与一般武侠小说不同，金庸小说在武功中也融入了大量的文化元素，有的融入琴棋书画，有的融入不同个性，有的融入儒释道文化。
4. 中国武侠文化的社会意义有哪些
千年玄铁，这个物质应该指的就是一种：流星坠落到了地球上之后形成的一种乌黑色的陨石，由于它们在大气层中经过了摩擦产生的高温显示出来黝黑色的外观，同时它们的里面含有一定程度的铁质，使用它们煅烧出来的铁质是世界上罕见的，于是在武侠小说之中，将其描写成了“玄铁”了，代表着它们有着某种神秘的力量。
5. 武侠文化的定义
在诸子百家争鸣的春秋战国时代，有聂政、鲁仲连、专诸、侯赢、荆轲等大侠一度活跃在政治舞台上，他们有的身负武功见义勇为，仗义疏财，有的一诺千金、视死如归，他们这些共同的特点，体现了自古至今一直没有改变的武侠文化精神。
这个武侠文化精神影响了西汉伟大的历史学家司马迁，他在《游侠列传》中明确了武侠文化的核心“侠”的内涵：“今游侠，其行虽不轨于正义，然言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”。这是中国历史上第一个为武侠文化的诞生做出的明确定义。
际蓝论文网版权声明：以上内容作者已申请原创保护，未经允许不得转载，侵权必究！授权事宜、对本内容有异议或投诉，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
