关于端午节的毕业论文(端午节的论文怎么写)
1. 端午节的论文怎么写
我们的节日――端午节 同学们，你们一定听过这首诗吧：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点舟。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子，插艾枝，储药、配药方、祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。 作为中国古老文化节日之一，端午节文化在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳节、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。 其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而，屈原后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。 因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢！有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人。 偶然间，我从网上看到，去年韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产，我非常惊奇，端午节是中国人的，怎么可以让别的国家去申报呢！我们应该行动起来，为保护、弘扬我们中国自己的传统文化，尽自己的一份力吧！
2. 端午节的论文怎么写好
今天是农历五月初五端午节，我们一家人在饭厅快快乐乐的吃着粽子。我突然问爸爸：“端午节是怎么来的呢？”爸爸说他也不知道，其他人也纷纷表示不知道。于是，我只好自己去翻书查找。
相传在古代，楚国谋士—屈原深受楚怀王的重用。那些卑鄙小人就经常在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王渐渐不用他了，屈原见自己的政治抱负不能实现，悲愤不已。有一回强大的秦国派人找楚怀王议和，屈原看出这是秦王的阴谋，便去劝阻楚怀王，没想到楚怀王不但不听他的，还将他驱逐出都城。结果楚怀王一到秦国就被关机牢房里，三年后因忧郁成疾死在了秦国。楚怀王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚国一天一天衰弱下去。屈原多次劝说楚襄王，反而被流放到了遥远的汨罗江边。后来亲王占领了楚国的都城，屈原知道了这个消息后悲痛万分，因不愿做亡国奴而于农历五月初五这天跳进了滚滚的汨罗江里。后来百姓们为了保全屈原的尸体而往江里面投放粽子和鸡蛋，希望江里的鱼不要吃屈原，还把船装扮成龙的样子在江面上划来划去以便驱赶水怪。从此为了纪念屈原的爱国精神，就把每年的农历五月初五定为端午节。
喔，原来端午节是这样来的。
3. 关于端午节的论文2000字
为了活跃气氛增加团结感，特意组织了这次比赛。
4. 端午节的论文怎么写范文
九江的端午风俗是门上挂上艾草和菖蒲，然后要包糯米粽子，有些家里还要编一些小孩装鸡蛋的那个袋子，里面放上一个咸鸭蛋。
5. 端午节论文题目
端午节
农历五月初五
端午节两个标志性习俗是吃粽子和龙舟竞渡。据闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》（见《闻一多全集》）论文中考证认为：吴越先民以“龙”为图腾 ，他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。关于龙的传说，在《路史》等著作中有相关记载：“天皇氏骧首、鳞身”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德。”此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。以“龙”为图腾，在图腾时期，四支族的四龙各治一方，而以团族的一龙为中央共主，所以有五龙分治五方之说（闻一多《端午考》）。这些龙的历史传说，其实即是源于上古吴越先民对龙的崇拜与信仰。
中秋节
农历八月十五日
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在二十四节气“秋分”时节，是古老的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月节”而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于后来历法变动使用阴历（夏历），“秋分”这天在夏历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，后来就将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历（农历）八月十五日。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。
元宵节
农历正月十五日
元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声（《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”）。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗有着重要的推动意义。 汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。
6. 端午节的论文怎么写800字
每年的农历五月初五被称为端午节，是我国最大的传统节日之一，五月初五日因为都为数字，所以端午又被称为重午。
按照天干地支顺序推算，五月正是“午”月，中午又是“阳辰”，所以端午在农村又被称为端阳。
端午节演变到至今已经有几千年的历史了，端午节起源于我国古代人民对龙图腾的崇拜，仲夏端午这天，苍龙七宿，正好到正南中天，处于大吉之位，是传说中龙飞升的日子，也就是《易经》中所说的飞龙在天。
古百越人有断发纹身的习俗，他们认为自己是龙的子孙，他们生活在靠水的地方。古百越人在端午这天祭祀自己的龙祖宗。
后来由于秦始皇一统天下，大部分古百越人和汉人融合。
所以端午也就成了汉人的传统节日。
端午的传承至今，已经渐渐失去了祭祖仪式传承，并在时代的发展中赋予了它新的意义，现在关于端午意义在不同的来源神话中被赋予了不同的意义。
端午来源传说——纪念屈原
其中最出名的要数楚国的士大夫屈原。
屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他主张联齐抗秦，但是他的政治主张遭到了当时的贵族子弟子兰等人强烈反对，于是子兰联合诸大臣上书荐表弹劾屈原，屈原因此被免去官职，流放到了今天的湖南一带。
他在流放过程中写下了许多著名诗篇，比如我们小学课本里面学的《离骚》、《天问》、《九哥》等。他的诗篇里面保留了许多楚地的文化和习俗，也保留了大量的神话传说，对神话学的研究作出了突出的贡献。
时屈原的诗作音律考究，读起来朗朗上口，文学价值也是非常的高。可这个出色的文学家，却不是一个合格的政客，且不受他国家的政治体系的接受，但是最终却为他的国家而亡。
公元前278年，秦国战神白起带军攻破楚国国都。
这年的五月初五日，家国沦丧，深感绝望和屈辱的屈原在写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国人民听说屈原投江而死之后，都感十分哀伤，渔民纷纷都架着小舟到处去打捞屈大夫的遗体。
打捞的时候楚国人民又担心江里的鱼虾以及蛟龙伤害屈原的遗体，于是准备好饭团，鸡蛋等食物到汨罗江边，他们将饭团和鸡蛋投到江里，祈求鱼虾吃饱后不会去伤害屈大夫的遗体。
鱼虾虽然喂饱了，可水里的蛟龙还是让人担忧，可是再大的困难都挡不住智慧的人民，这时候一位老中医拿来一罐雄黄酒倒入江中，据说这样就可以把江龙和水兽药晕。
做好这一切后楚国的人民仍旧不放心，他们怕蛟龙抢食鱼虾的食物，于是将饭团外面包上了槤树叶，并在外面缠上彩色的丝带，就形成了我们今天吃的粽子。
也就形成了今天端午赛龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的风俗。
端午来源传说——纪念伍子胥
还有一个说法是，端午节其实是为了纪念伍子胥而存在的，这个传说主要流传在江浙一带。
伍子胥也是春秋时期楚国人，他与屈原不同的是屈原是国破家亡之后殉国而死，而伍子胥是因为父兄被楚王所杀后，连夜奔向吴国，为报父兄之仇，他助吴王伐楚，经过5次激烈的战役之后，他攻入了楚都郢城。
伍子胥也是一个十分凶狠的人，他攻入楚国的时候，杀死他父兄的楚平王已经死了，并且已入葬多时，可是他为报父兄之仇，掘墓鞭尸，某种程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！
可能由于伍子胥掘墓鞭尸的行为太损阴德，他最后这结局也不是太好。吴王阖庐死后，他的儿子夫差继承了皇位，当时吴军士气高昂，百战百胜，大败越国。伍子胥认为应该一鼓作气直接攻入越国国都，消灭越国，可吴王夫差听信大臣谗言，认为伍子胥有叛国之心，于是赐伍子胥宝剑自尽。
为报父仇能掘坟鞭尸的伍子胥，对待自己也同样凶狠。为达成心愿，他死之前，对邻居说：“我死后就将我的眼睛挖出来，悬挂在吴国都城之上，我要看着越国的军队消灭吴国。”
说完之后，伍子胥就自刎而亡。吴王夫差听说这件事之后十分的愤怒，于是就命人将伍子胥的尸体装在皮革里，在五月五号这天投入江中。
所以端午节也有纪念伍子胥之说。
端午来源传说——纪念曹蛾
中国自古以孝立天下。
第3个关于端午节的传说则是有关孝道的。
传说东汉时期，有一名叫做曹娥的女子，她是东汉上虞人。有一天她父亲外出的时候，不小心跌入江中溺死，可奇怪的是她父亲死后，她在江里寻找多日都没有发现父亲的尸首。当时只有14岁的曹娥，因思念她命薄的父亲彻夜啼哭，这光哭还不行，哭了十七天后，曹娥可能因为悲伤过度脑子短路了，也在五月五日这天投江自尽了。
后面的故事就玄幻了，曹投江后第五天，终于把她父亲的尸首从江里抱出来了。
当然了，曹娥的行为在我们今天看来是不可取的，现在就是医学技术如此发达，也没办法将一个死人救活，所以为了一具尸体搭上一条生命是不值得的。
当然我们也很不提倡未成年不顾自身情况盲目的见义勇为，现在下江救人也不可能像神话里曹娥一样死了五天还能抱着尸体浮上来。
毕竟作为未成年的你们，指不定明后天还要参加高考呢！
我们现在虽然不提倡，但是在东汉的时候超过这种行为是非常受到推崇的。
所以当地的县官听说了这件事情之后，就为她立了一个碑，后来这一碑之功因为时间的流逝和后人的神话，渐渐变成了筑庙之功，曹娥从此也配享祭祀和香火。
端午来源传说——恶日说
第四个关于端午的说法则是源于古代对天文的认知，古人认为每年的五月为毒月，五日则是恶日。
民间有“烂五月”的说法，意思就是每年的农历五月，木料藤制品很容易受潮变霉以及腐烂，人在这个月也非常容易生病。
古人认为，这个月人身体非常的虚容易得病，所以不宜行房，所以古代也有每年五月出嫁妇女回娘家住一个月的习俗，这是为了防止夫妻纵欲伤身，至于这个说法科不科学，就各有各的看法了。
宋朝著名的风流皇帝宋徽宗赵佶就出生在农历的五月初五，所以他从小就被寄养在宫外。被养在宫外的他当了皇帝之后，虽然没啥出色政绩，但依然威名远扬，最出名的要数钻李师师床底下，他们在床上嘿咻嘿咻，周邦彦在床底填词了吧。
由于这个月出生的人容易身体虚，所以要特别注意祛邪和镇恶。
因此在这天民间常在门上插上艾草和菖蒲，也用来驱鬼驱邪，并熏苍术和白芷喝雄黄酒以驱避瘟疫，祈求身体安康。
7. 关于端午节节日的论文
端午被称为“龙节”应该是源于一个民间传说。
上古年间，诸神战乱，留守凡间的河神、雨神、土地、山神等，统统被召唤至天界，突如其来的战乱，人间众神不再守护凡间，人间各处频繁发生水祸、旱灾……
故事发生在黄河下游，有九条修炼千年的蛟龙，平时深居于渊，潜心修炼，希望日后可以越过龙门（龙门为五百年一开），成为真正的龙族。
千百年来，人间也偶有天庭正神疏忽之时，错了雨时，导致万亩良田颗粒无收，或雨候过长，黄河水咆哮而下，淹没不少村庄。九条蛟龙，看人间百姓，生存疾苦，在旱时，引水灌田；在涝时，排沟利水。黄河下游，深受福泽，自发为其建造庙宇，以供膜拜。
五月，属恶月，也是龙门大开之时，九条蛟龙需要五月第五日午时跨越龙门方可成龙。时下，正值天庭战乱之际，若能此时跨越龙门，立下战功，定能受封龙王之位，寿与天齐。然，因凡间山神、土地、河神等，被召上天，凡间疏于管理，大雨数月不休，黄河上游，大多村庄被冲刷殆尽，如此灾劫万年难遇，百姓流离失所，大地上一片哀鸿，九条蛟龙不忍凡间百姓受此大劫，前去黄河上游，以肉身为坝堵住黄河之水，避免侵袭下游村庄。这一堵，便是整整一月，即便九条蛟龙千年修为也只是堪堪抵挡，随着水位不断升高，次法也非长久之际。
蛟龙之躯对于凡兽小妖来说，是不可多得的大补之药，更何况九条蛟龙平时便帮助百姓，积攒诸多功德，食之大补。这些小妖，乘蛟龙挡住洪水不能动弹之际，纷纷前去啃噬蛟龙躯体。龙门大开之日，迫在眉睫，九条蛟龙身上被啃噬的伤口深可见骨，一身修为开始不断下滑，隐隐有撑不住的迹象。
被保护的百姓看在眼里疼在心里，错过此次龙门需再等五百年，可目前蛟龙的伤势，已经无力行动必定撑不住五百年。人间有智者言：“不如我们挖一条通向龙门长沟，做九条大船，载蛟龙冲向龙门，还可将洪水引走。”此法可行，但工作量巨大，但是当人们汇聚一心之时，所散发的力量连神明都会动容。砍树的砍树，造船的造船，挖沟的挖沟……
五月五日凌晨，一切准备就绪，所有人都开始紧张起来。快到午时了，九条蛟龙拖着残躯用尽最后一丝力气，挪到大船上。洪水失去阻拦，顺着挖好的沟渠，汹涌而下，推动着大船朝着龙门的方向奔涌。距离龙门越来越近，所有人开始屏息凝神，静了；近了；进了。就在冲入龙门的那一刻，九条蛟龙开始蜕变升华，独角变为双角，腹下生出四肢，身上的伤口开始肉眼可见的愈合，九条蛟龙被封为功德神龙，全身金光弥漫，四周彩虹衬托。
走之前，九条功德神龙，再次将黄河分了诸多支流，避免百姓再次受到水害侵扰。
自此，这一天被当地百姓叫做“龙节”也称“端午”，这一天，百姓们会在黄河划着神龙样式的龙舟，纪念九条蛟龙的成龙之日。在这片土地上，每当刮风下雨时，人们便能在云雾中，看到神龙的只鳞半爪。
风雨之后见彩虹，龙门争渡，为万世开太平！！！
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