积善例子(关于积善的诗句)
1. 积善例子
“相由心生”源自唐朝“悲度还带”的典故：说的是唐朝裴度年轻未达时，一天，在路上巧遇一算命先生。先生看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸。可过了一段时间，那位算命先生再见到裴度时,却惊奇地发现他目光澄澈，脸相改变，灾祸已经破解了。于是问裴度是怎样化解灾祸的。裴度说他没做过什么,只不过是归还了一条偶然拾到的别人的玉带而已。算命先生说：“正是你做的这件善事救了你一命,日后你一定会位极人臣，寿登耄耋，富贵不可言。”“裴度还带”的故事说明，凡事都会发生转机,人生是在不断变化的。
“裴度还带”的故事最早出现在唐末王定保撰写的《唐摭言》中。现将《唐摭言》摘录如下：“裴晋公质狀眇小，相不入贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会有相者在洛中，大为搢绅所神，公时造之问命。相者曰：‘郎君形神稍异于人，不入相书。若不至贵，即当饿死。然今则殊未同贵处。可别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为郎君细看。’公然之，凡数往矣。无何阻朝客在彼，因退逰香山佛寺。徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一緹褶于僧伽和尚栏楯之上，祈祝良久，复取茭掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致意。彼遗忘，既不可追，料其必再至。因为收取，踌躇至暮，妇人竟不至。度不得已，携之归所止。诘旦复携至彼。时寺门始开，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺，惋叹若有非橫。度从而讯之。妇人曰：‘新妇阿父无罪被系，昨告人假得玉带二，犀带一，直千余缗，以遗津要。不幸遗失于此，今老父不测之祸无所逃矣。’度无然复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一，度不顾而去。寻诣相者。相者审度，颜色顿异，大言曰：‘此必有阴徳及物，此后前途万里，非某所知也。’再三诘之，度偶以此言之。相者曰：‘只此便是阴功矣。他日无相忘，勉旃勉旃。’度果位极人臣。”
译文如下：唐朝中书令晋国公裴度，未发迹时又瘦又小，相貌也不够贵重，多次在功名场上受挫。连他自己都感到很疑惑。正好洛中有个相面先生，很被达官贵人推崇。裴度便特意造访问命于他，相面先生说：“郎君的相貌神采，稍异于常人，相书没有描述。郎君若不能发达致贵，就会饿死。然而，如今还看不出你有什么特殊能发达致贵之处，可另日来访，别鄙视粗蔬粝食。等十来天后，我给你仔细看看。”裴度答应后，几次前往，都因有朝客在相面先生处，只好先去游览香山寺。当裴度徘徊在走廊和侧房之间时，忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把由丹黄色贴身单衣系成的包袱放在寺庙的栏杆上，祈祷了很长时间，又掷茭问凶吉，叩头瞻拜后离去。过了一会儿，裴度看见那件包袱还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，想追去送给她已经来不及了，裴度料那妇女一定会再来，于是就把包袱收起来。可等来等去，等到太阳落山了，还不见妇女来，裴度只好把包袱带回到住处。第二天早晨，又带着包袱去了老地方。寺门刚开，就看到昨天那个妇女急急忙忙跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。那妇女说：“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天求得贵人给我二条玉带，一条犀牛带，放在用贴身衣服裹成的包袱里，价值一千多串钱，打算用来贿赂管事的，不幸在此丢失，我老父亲就要大祸临头了。”裴度很怜惜她，又仔细地追问那东西的颜色，都说对了，就还给了她，妇女哭着拜谢，请裴度留下一条，裴度却头都不回地走了。不久，他到相面先生那里，相面先生仔细审看后，脸色陡变，惊叹道：“这种面相一定是你有阴德上身，前途不可限量，这不是我所能知道的。”经过再三诘问，裴度才把前几天的事告诉了他。先生感慨万分，说这是阴功积善所至。裴度后来果然作了宰相，位极人臣。
宋代的《太平广记》等书，也记载了《裴度还带》的故事。到了元代，戏剧家关汉卿又把这个故事改编成了元杂剧《山神庙裴度还带》，故事更有了戏剧性。剧情是：唐代宰相裴度未做官时，因父母双亡家境贫寒，又不肯跟随姨父王员外做生意，只得寄居在山神庙中，幸有一白马寺长老供他斋饭。有一道人为裴度相面，断定他命该横死。此时另有韩太守因廉洁为官被国舅傅彬诬陷入狱，韩夫人与女儿琼英辛苦筹资以救韩太守，幸得朝廷采访使李邦彦赠玉带相助。琼英路过山神庙时不慎失落玉带，被裴度捡到。韩氏母女正要绝望自尽，裴度将玉带归还，韩太守一家三口性命皆得救。就在裴度送韩氏母女出门之时，山神庙倒塌，裴度得以逃脱横死厄运。后裴度赴京赶考，得中状元，并与韩琼英结为夫妇。
到了明代，冯梦龙所著《喻世明言》与《醒世恒言》亦记载此事。特录《喻世明言》“裴晋公义还原配”如下：唐朝有个裴度，少年时贫落未遇。有人相他纵理人口，法当饿死。后游香山寺中，于井亭栏干上拾得一条宝带。裴度自思：“此乃他人遗失之物，我岂可损人利己，坏了心术？”乃坐而守之。少顷司，只见有个妇人啼哭而来说道：“老父陷狱，借得一条宝带，要去赎罪。偶到寺中盥手烧香遗失在此。如有人拾取，可怜见还，全了老父之命。”裴度将一条宝带即时交付与妇人，妇人拜谢而去。
他日，又遇了那相士。相士大惊道：“足下骨法全改，非复向曰饿革之相，得非有阴德乎？”裴度辞以没有。相士云：“足下试自思之，必有拯溺救焚之事。”裴度乃言还带一节。相士云：“此乃大阴功，他日富贵两全，可预贺也。”
后来，裴度果然进士及第，位至宰相，寿登耄耋。正是：面相不如心相准，为人须是缺阴功。假饶方寸难移相，饿莩焉能享万钟？
“相由心生”，“裴度还带”，讲的都是劝人向善，多做善事的故事。这个故事告诉世人，多做善事，不仅是积德，而且还能改变自己的面相。因为，做善事的人，心情总是愉悦的；而愉悦的心情，总是能让人精神焕发的；而焕发的精神，也总是会反映到面相上的；“相由心生”，就是这个道理。宋朝陈希夷说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”
2. 关于积善的诗句
1、《贺徐提管可大得子》年代：宋，作者：何梦桂。
原诗：四十生儿得宁馨，试教啼看是真英。五文凤自云间落，一角麟从天上生。积善家应长孙子，读书种定作公卿。他年大耋还推子，谩道同年我是兄。
释义：四十岁生出这样的儿子，听啼哭声看来是个好苗子。好像五彩凤凰从云朵里落下，又似独角麒麟从天上出现。行善的家庭有助于子孙成长，读书的苗子将来能做大官。到那时候候你已经七八十岁的年纪，不要讲我是你的兄长。
3. 积善有哪些事
积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。语句出自《周易》第二卦：坤卦。全句为：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 庆：“福”的意思。 “有庆未尝不怡。”——《国语·周语》。注:“福也。” 殃：“灾祸”的意思。 整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
4. 积善的事例
黄连峒开发始祖巫罗俊
陈氏人闽始祖之一陈雍
功业卓著的廖前
黄连(宁化)建县创始人罗令纪
第一位闽籍福建观察使陈岩
公正廉洁的伍正己
辞仕从教的范子高
邓氏入闽始祖邓光布
附：邓光布入闽时间考证
沙县县治迁址的实施者曹朋
守土有责的卢珧
开泰始祖邹勇夫
刚直见忌的廖居素
三明境域第一位状元张确
文韬武略的郑文宝
乡贤尚书陈世卿
宋代
廉平正直的邓克谐
“循良”名宦张若谷
法治惠民的陈傅
图书学派的著名学者宋咸
建宁谢家四进士
风骨严峻的叶祖洽
闽学鼻祖杨时
铁面谏议陈璀
文采出众的罗畸
附：宋故殿撰罗公(畸)墓志铭
理学承前启后者罗从彦
不畏强权的陈渊
广惠将军显烈尊王谢佑
力主抗金的李纲
“阴骘积善”的林积
附：关于“阴骘积善”的故事
清名自重的邹荣、邹括兄弟
勤政廉洁的邓肃
附：邓肃《花纲石诗十一章》
鲠亮而有学识的张致远
“闽中三循吏”之一的陈麟
“孤风凛一生”的罗博文
沙县曹门双杰??曹辅、曹中
理学之集大成者朱熹
秉公执法的张敦义
一心钻研儒学经义的吴翌
南宋理学名儒刘刚中
刚正清廉的邹应龙
直言诤谏的邓驿
“严义利重然诺”的黄伯固
誓与城池共存亡的黄复
南宋农民起义领袖晏梦彪
乐善好施的倪闪
崇尚理学的冯梦得
英勇抗元的雷三益父子
附：有关《雷三益传略》中的几个问题
元代
足智多谋的谢英辅
英勇善战的谢赐荣
效忠元朝的陈友定
附：有关《陈友定传略》中几件重大事件的考证
宁化农民起义领袖曹柳顺
保家护民的伍宗尧
明代
宫廷画家边文进
附：有关《边文进传略》的一些资料
高风亮节的邓文铿
参与编纂《永乐大典》的陈山
特赐状元张显宗
才猷卓拔的何道曼
热心善举的廖彦举
“三元”之师伍宁
明中叶农民起义领袖邓茂七
清高廉正的伍晏
潜心“有用之学”的叶元玉
“心清不顾仕囊贫”的黄钟
“梅岭三田”之一的田顼
靖边尚书詹荣
有振天揭地之气的林腾蛟
著名音乐家杨表正
勤政爱民的田瑁
“恭靖”尚书裴应章
提身严苦的田一俊
清廉耿直的邓向荣
开发桃源洞景区的陈源湛
惠政于民的李春熙
殿中执法的江日彩
兵部尚书李春烨
附：话说李春烨
刚方正达的伍可受
附：关于《伍可受传略》的两点说明
尽忠职守的严九岳
誓不效力清室的邱嘉彩
敢于为民请命的罗明祖
宁化才子李世熊
红颜薄命的景翩翩
清代
清节廉明的廖腾奎
淡泊仕途热心修志的邓文修
反清名士宁文龙
爱民良吏罗南星
体恤百姓的聂儆
刚介清高的江六瑞
办事公正勤奋的聂大勋
扬州八怪之一??黄慎
5. 积善的意义
出自《周易·坤·文言》:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。
意思就是说多行善，就有好报，多作恶，必然要遭恶报。所谓的“善有善报，恶有恶报”的意思。就是鼓励多做善事，多积德。这里并不是具体的那个生肖或者说是具体的那个人，而是普遍意义上的因果规律。
6. 关于积善的名人名言
1、唐代李绅《悯农》
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
2、唐代李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
3、北宋司马光《训俭示康》
由俭入奢易，由奢入俭难。
翻译：从节俭到奢侈容易，从侈到节俭困难。
4、三国时期诸葛亮《诫子书》
静以修身，俭以养德。
翻译：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。
7. 积善成德的典型案例
1、真积力久则入。
2、长年积累，偶然得之，
3、水滴石穿，绳锯木断。
4、千里之堤，溃于蚁穴。
5、科学需要人的全部生活。
6、读书破万卷，下笔如有神。
7、书籍乃世人积累智慧之长明灯。
8、冰冻三尺，非一日之寒。
9、天才在于积累，聪明在于勤奋。
10、成功者积累知识和人脉的质和量。
11、聪明在于勤奋，天才在于积累。
12、学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
13、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
14、科学是人类积累的知识的巨大宝库。
15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
17、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
18、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
19、外韧之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
21、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
23、正确的道路是这样的：吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。
24、学到很多东西的诀窍，就是一下不要学习很多东西。
25、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
26、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
27、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多的人的劳动和智慧积累起来。
28、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
29、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。
32、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
33、信誉是难得失的，费十年工夫积累的信誉，经常由于一时的言行而失掉。
34、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
35、工作上的信誉是最好的财富。没有信誉积累的青年，非成为失败者不可。
36、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。
37、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
38、你们从一开始工作起，就要在积累知识方面养成严格循序渐进的习惯
8. 积善的名言有哪些?
日行一善，水滴石穿。从生活中来，到生活中去，体验成功，自我教育铸新人。
9. 积善行善小故事
积德行善能改变自己的命运，这是肯定的，明代袁了凡先生的
《了凡四训》就是讲的袁了凡先生自己通过积德行善改变命运的故事。积德行善的力量有多大，有无穷大就看你有多大的胸怀和志向了。
这不是迷信。积德行善实质上就是做有利于他人的事，当他人有困难时，给人雪中送炭，解决困难。真心帮助别人，别人是不会忘记你的。
《水浒传》中的宋江，本来是郓城县一个小吏，文不成武不就，就是凭着行善积德，乐于助人，人送外号“及时雨”，乐于助人，仗义疏财，经常给人雪中送炭，竟成了好汉，名闻天下。不论走到哪里，都受人拥护爱戴，最后将天下好汉聚于梁山。接受朝廷招安，为国尽力。
只可惜奸臣当道，最后被害。
用现代人的眼光看，宋江受招安是一个悲剧，但在古代，人们讲究的是“人过留名，雁过留声”。在哪个重视出身的时代，通过招安，洗白了自己。后代也有了出头之日，还是值得的。
10. 积善成德的事例有哪些
可以得到积善成德称号。首先需要完成每日任务、主线任务、支线任务、珍禽任务、悬赏任务和南华论剑任务，获得相应的积分。积分越高，称号的颜色越高，最终达到紫色则可以获得积善成德的称号。此外，还可以通过参与活动、充值等方式增加积分。参与活动时，需要注意活动的时间、规则、奖励等信息，合理利用游戏资源，才能更好地获得称号和其他奖励。除了积善成德称号，问道手游还有许多其他称号可以获得。如以疗伤为主的“医仙”称号，以驱鬼为主的“道长”称号，以作画为主的“画师”称号等等。通过不同的任务、活动和游戏活动，可以获得各种称号，增加自己在游戏中的荣誉和贡献。
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