季札的简介(季札读音是什么意思)
1. 季札的简介
季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢！”
季札是一位杰出的外交家，公元前485年冬，楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。经季札调停，平息了一场战乱。公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，在这次外交活动中，他同齐国的晏婴，郑国的子 产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势， 使中原国家了解并通好吴国。
季札又是一位才华出众的文艺评论家，公元前544年奉命通好北方诸侯，在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，一一作了精辟的分析和评价。如在欣赏《秦风》后就说：“这是华夏的声音呀，能够华夏化必能强大，强大到一定程度就能达周王朝鼎盛时那样了吧！”他能从乐声中预言秦国的未来，确是一言中的。
季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？"此事传为千古美谈！
2. 季札读音是什么意思
常州的读音与沧州接近。
1.常州，简称“常”，别称龙城，是江苏省地级市，国务院批复确定的中国长江三角洲地区中心城市之一、先进制造业基地和文化旅游名城。
2.常州是一座有着3200多年历史的文化古城；春秋末期（前547年），吴王寿梦第四子季札封邑延陵，开始了长达2500多年有准确纪年和确切地名的历史。
3.西汉高祖五年（前202年）改称毗陵。西晋武帝太康二年（281年），改置毗陵郡。自此，常州历朝均为郡、州、路、府治所。
3. 季札介绍
“ 是故以微子而代纣，则成汤配天矣;以季札而君吴，则太伯血矣。”《资治通鉴》
如果微子能够取代纣为做王上，那么老祖宗成汤就可看到自己建立的国家天长地久了；如果季札能继承三哥馀昧的国主之位，那么吴国的老祖宗太伯就可以一直享受后代的祭祀了，但是这两位宁可自己国家灭亡也不愿意贸然就位一国之主，实在是因为礼的大节不能随便搞乱啊
4. 季札读音是什么
读音是：zhu fan yu ji yu mei he ji zha.
5. 季札的典故
季札是周朝吴国人，因受封于延陵（今常州）一代，又称（延陵季子）。贤德:季扎之父寿梦继承吴国王位后，他的四个儿子当中，以四子季札最有德行，所以寿梦一直有意要传位给他。季札的兄长也都特别疼爱他，认为季札的德行才干，最足以继承王位，所以都争相拥戴他即位。但是季札不肯受位，坚持把王位让给哥哥。
诚信:季札第一次出使，路过北方的徐国。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却没有说出来。季札心里却知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经决定要把这剑送给他了，怎么能因为他死了而违背自己的诺言呢。
6. 季札生平
[1]谖草：亦作“萱草”，古代传说中一种使人忘忧的草。
[2]特：只是
[3]环以象：即象牙环。《礼·玉藻》：“孔子佩象牙环五寸，而綦组绶。”
[4]欹（qī）：即欹器，古代一种倾斜易覆的盛水器。水少则倾，中则正，满则覆。人君可置于座右以为戒。
[5]比德：同心同德。
[6]惩志：儆戒、鉴戒。
[7]黄中立：人名，生平不详。
[8]柯：草木的枝茎。
[9]大易：指《易经》。
[10]无庸：不须、不必。
[11]瞒：通樠，渗出貌 。《庄子·人间世》：“以为门户则液樠，以为柱则蠹。”
[12]液：汁液。
[13]瘿（yǐng）肿：树木外部隆起像瘤子一样的东西。
[14]樛（jiū）屈：树木向下弯曲。
[15]泰伯：一作太伯。《史记·周本纪》：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”古公遂立季历，传国至昌，是为文王。文王卒，其子发立，遂克商而有天下。
[16]季子：即季札。《史记·吴太伯世家》：“寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札……吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之……十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止。以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封于延陵，故号曰延陵季子。”
[17]子思：即孔伋，孔子之孙。汉刘向《说苑·立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘；吾与人也，如弃之。’子思辞而不受。子方曰：‘我有，子无，何故不受？’子思曰：‘伋闻之：妄与不如遗弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。’”后用以形容君子固穷，以死守节。
[18]曾子：曾参，春秋鲁国人。字子舆，孔子弟子，事亲至孝，尝耘瓜误断其根，父怒，援杖击之，几死。有顷复苏，鼓琴而歌。孔子闻之，告门人曰：“参来勿内也。小杖则受，大杖则走。今参陷父不义，安得为孝乎？”参闻之，遂造孔子谢过也。
[19]胶：拘泥。
[20]“《传》曰”句：传曰，指《礼记·中庸》。原文为：“凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”
[21]平居：平时、平素。
[22]裕如：本意是丰足，后用以谓从容不费力，如应付裕如。
[23]岂苟然哉：意即：难道是随便的吗？苟然，随便的样子。
7. 季札的后代
季札后人叫季及
季札是春秋时期吴国君主寿梦的四儿子，非常的贤德。多次辞让国君之位。但他的儿子历史上没有记载，不知道他的名字。
春秋时期，南方的吴王寿梦崛起。寿梦生有四子，从长自幼为诸樊、余祭、余昧和季札。季札素有贤名，寿梦欲传位于他，但季札坚辞不受，于是还是长子诸樊继承了王位。但诸樊和后来继位的余祭、余昧都曾要按照父亲的遗愿，让位季札，每次都被季札推却了，后来实在推辞不掉，就干脆逃走了。季札在吴国的封地是延陵，因此后人便称他为“延陵季子”
8. 季札是一个什么样的人
要说吴国被越国灭亡的历史教训，我们先简单回顾一下吴国灭亡的过程。
吴王夫差在征服越国之后，醉心于争霸中原。数次征伐齐国、鲁国，虽取得部分胜利，但也消耗了大量国力军力。而此时的越国，从国王勾践到普通百姓，都在卧薪尝胆，为报仇积蓄力量。公元前482年（夫差十四年）春，吴王率军队主力北上与诸侯盟会于黄池，想称霸中原。勾践抓住机会，大举伐吴，攻进吴国并俘虏吴国太子。最终，夫差争霸不成，反被越国所灭。
综观吴国由强转弱，乃至灭国的过程，我个人总结以下了三点教训：
1.国虽强，好战必亡。
吴国战胜越国之后，军事实力达到顶峰，国力强盛。实力的扩大也助长了吴王夫差称霸列国的野心。为了实现这个野心，他几次出兵攻打齐国，鲁国，极大消耗了自身国力，给了念念不忘雪耻的越国以可乘之机，吴国也成为夫差争霸野心的陪葬品。
2.亲贤臣，远小人。
吴国之所以强大，是因为有季札、孙武、伍子胥等人的辅佐。季札品德高尚，是具有远见卓识的政治家和外交家，孙武、伍子胥都是杰出的军事家。正是重用这些杰出人才，吴国才打败越国，有了争霸的资本。后期夫差宠信伯嚭，而这个人好大喜功，贪财好色。为一己私利而不顾国家安危，内残忠臣，外通敌国。正是在他的谗言下，夫差杀了伍子胥，自毁长城，使吴国慢慢走向了灭亡。
3.除恶务尽，不留后患。
夫椒之战后，吴国本可以一举灭了越国，永除后患。伍子胥深知勾践为人能坚韧吃苦，力劝夫差杀掉勾践。夫差没有听从伍子胥的建议，而是听信收了越国贿赂的伯嚭之言，答应越国的投降，把军队撤回了吴国。给越国留下了复仇的火种，结果把自己葬送在越国复仇的冲天大火中。
以上就是本人从吴国被越国灭亡中总结的教训，一家之言，欢迎指正。
9. 季札是个什么样的人
狄仁杰（630年－700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代、武周政治家。
一说到狄仁杰，大家第一形象肯定就是各种影视剧中塑造的那个断案如神的大神探，狄仁杰的形象是现在影视剧的一个大IP，不论是大银幕还是小屏幕，都对这一人物偏爱有加，也正是因为各种影视剧的推波助澜，狄仁杰已经成为了跟大宋包拯齐名的两位大神探。但是真正历史真的如此吗，其实神探之名并不坐实，狄仁杰并不像影视剧中所说的那样，反而是在为官一途上有自己的见解，《宦书》作者就是狄仁杰，他本人也一直是唐朝时期的政府要臣。哪究竟狄仁杰是一个怎样的人？今天我们就来揭开这历史的面纱。
我们先看狄仁杰所处的时代，李治武则天时期，也算是盛唐时期了，当时的狄仁杰只是一个地方官员，而且不是一把手，而是一个法曹，什么叫法曹，类似于现在的法官。后来迁到大理寺任寺丞，也就是同样职能的一把手了。大家都知道法官的职能就是断案，大理寺丞同样如此，狄仁杰被虚构成神探也是因为他断案的能耐大，没有冤假错案，并不是他破案能力强。
狄仁杰还有一个事是大家喜欢拿出来诟病的，什么呢？说狄仁杰在高宗李治时期就是当时的大理寺丞，后来到了武则天这里，他依然是朝廷重臣，说这不是违背常理吗？都知道重臣的一个要素就是不事二主，这狄仁杰这么做可不就是个墙头草吗？甚至后来狄仁杰还劝武则天传位儿子，还大唐正统。那到底是不是这样呢？
其实说狄仁杰墙头草是冤枉他了，且听我慢慢说，狄仁杰之所以变得为官圆滑跟武则天有脱不开的关系，当时藩王造反，当朝丞相带兵平乱，本来造反已经平定，但丞相张光辅下令屠城，被狄仁杰拦住，随后被张光辅参了一本，被贬了。自那以后狄仁杰就变得圆通了，这也是他后来身居高位的原因。
说起狄仁杰，那可是赫赫名臣，古人能在影视剧经常露面的除秦皇汉武唐宗宋祖等等帝王霸主外，很少有人能经常露面，但是狄仁杰就是当仁不让的一位。
很多史学家对狄仁杰评价之高堪称与当代周恩来媲美，敌对势力双方都高度评价和认可。狄仁杰经历了唐高宗和武则天两个时代，同时得到了两任君主的重用。
其实狄仁杰能够持续发光最大的优点就是深刻贯彻老子之言：“圣人无常心，以百姓心为心”，用现在的话就是“一切从人民的根本利益出发，把人民满意不满意，人民答应不答应，作为衡量一切工作的标准。”
由于体恤老百姓，不畏权势，后人称之为“唐室砥柱”。唐高宗任命他担任大理丞，也就是现在的政法委书记，统管公检法，竟然到任一年就处理了前好几任遗留下来的17000多件案件，最难得的是没有一人上诉伸冤，可想而知狄仁杰的处理问题能力和维护公正的决心。
武则天当政竟然没有对他在李唐的履历有丝毫顾忌，毫不犹豫任命他为宰相，两朝君主都如此重用，但是狄仁杰毫无膨胀之心，更加严于律己，谨慎持重。
工作干得好，人又公道正直，武则天看在眼里记在心里，在公元691年赐给他一件紫袍上绣12个烫金大字：“敷政木、守清勤、升显位、励相丞”。
特别是武则天准备立侄子武承嗣为太子时，狄仁杰刚直睿智站出来据理力争，他从母子亲情角度力陈武则天顺应民心，还政与前太子李显，最终武则天听从了他的意见。因此，狄仁杰被历代政治家和史学家称为对唐室有再造之功的肱骨名臣。
但是狄仁杰的儿子狄景晖可就不那么为老子长脸了，凭着老子的光环弄一官位在封建社会本无可厚非，但是据《旧唐书》记载所述狄景晖：“其人颇贪暴，为人所恶！”
狄景晖刚当官时对自己要求还算严格，但是随着官位不断晋升，越来越不能把持自己，特别是升任并州魏功参军（相当于省军区司令）后，更加不检点，《后唐书》列举其敲诈大户、肆意纳妾、卖官标价……,几乎当前社会贪腐行为都囊括了。
狄仁杰早年在并州当过刺史，老百姓念他公正清明，为他立了一座碑。结果狄景晖胡乱非为弄得民不聊生，老百姓一气之下将狄仁杰的碑砸了。真是水能载舟亦能覆舟啊!
说狄仁杰总共出任两次宰相，第一次因为被陷害，贬官了，为什么被陷害?因为狄仁杰当宰相得罪了不少人，被小人陷害要造反，武则天时期的举报可是很有名的，狄仁杰因此被下大狱，随苟全性命，宰相之位肯定没了。
但是后来契丹作乱，狄仁杰又被找回来了，还是出任宰相之职，可见武则天对狄仁杰的能力还是认可的，不过这人骨头太硬，留在身边太麻烦，也正是这次回来，狄仁杰拥护武则天之子李显上位，恢复了大唐正统。
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