《道德经》和《易经》，各自侧重点是什么？哪个更有必要钻研？
《道德经》是对《易经》的传承《易经》是中国文化的老太爷，为中华大家族定下了这样几条“家规”：
1，别忽悠
用现代西方哲学话说就是“唯物论”。“天、地、水、火、风、雷、山、泽”，都是干货，毫无“怪力乱神”之忽悠
2，别死脑筋
现代西方哲学话叫“辩证法”。阴阳是万物共有的两个对立属性，相互依托而又相互对立，形成对立统一的辩证关系
3，别说“不知道”
《易经》是人类历史上第一次试图揭开物质规律的尝试，它首先认为世界是有规律的，而且这个规律是可以被认知的
4，别说“没关系”
西方哲学把它叫做“物质是相互联系的”。《易经》认为物质有着内部的相互联系，还试图解开这种联系的规律。
5，别说“还那样”
西方哲学叫“发展观”。说的是物质相互联系的结果形成一种发展，并形成一种循环往复的螺旋上升发展路线
其后的《道德经》基本继承了这几条原则，是对《易经》的很好的继承
《易经》的侧重点是一个“变”字，在于“过程”。《道德经》侧重的“道”字，在于阐述变化的“规律”《易经》是一个用打比方的方法，举例说明式的一个教学课本
老祖宗知道当时的子民理解能力有限，就选了几个天地风雷等代表物，非常形象地翻来覆去倒腾给给你看，让大家从中明白事物的发展过程
《道德经》重阐述，不重个例重概括。是一篇非常笼统而又极度碎片化的语录式书籍。
不论证，基本不举例，省略过程，直接给出结果。有一种“我就这么说了，你爱信不行”的霸道范
正因为如此只有结果，没有论证，让后来的人“丈二和尚，摸不著头脑”
其实，在当时的科技条件和人们的认知能力限制下，老子是没办法进行有效论证的，就是今天，我们对客观规律的论证，也是十分地微弱，有神与无神，唯物与唯心，依然纠缠不清
《易经》比《道德经》更应该受到重视1，《易经》是源，《道德经》是流
2，《易经》更丰富，涵盖面更广
3，《易经》更详实，更具象
4，《易经》更贴近现实生活
必须在这里特别提出的是：对《易经》的研究，一直就有“学”与“术”之分，易学不是易术，我这里谈论的是易学，是把《易经》当成中华文化起源之作，把它视为我们祖先对世界的理解和探索，是我们民族世界观和思维方式最早的完整记录
正是基于我们对《易经》的如此界定，它才比《道德经》更具有研究价值。如果我们把《易经》当初一本“算命工具”来看，就无法与《道德经》相提并论了
事实上，《易经》是一本阐述人类早期哲学思想、是一本以唯物辩证法为基础的哲学思想著作
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