圣经中历史文学的研究有那两种方法？

圣经以外有考古学，近百年来从圣经有关的地域发掘古迹，从地下遗迹及出土物件可以证明圣经之确实无误。一般研究圣经的人，不能都亲自参与这项工作，但可以参阅考古家工作的结果，并研究有关的历史，以期对圣经有更好的证明和认识。
2．风俗
圣经中许多的记载和道理，与当时的社会风俗、习惯、遗传、思想、人情、舆论有极大的关系。若不懂当时代的各种背景，就不容易理解圣经的疑难，也不能丰富圣经的意义。这也是参考教会内外有关的著作，加以比较、审查，方不致于谬解圣经上的原意和目的。

研究历史应该如何对待各种资料

取其精华，去之糟柏。去伪存真。成一家之言！ 历史是发生过的事实，任何力量都无法改变，只能是把他掩盖。我们现在所做的事，转瞬间也成了历史。对于历史问题，我们所能做的就是尽量的还原历史的本来面貌，把已过去的事实全面的展现在给现在和未来。而不是只抓住历史的某一部分，把他作为攻击别方的工具！现在之所以会有如此多的历史问题，就是因为很多人揪住别人的过错而否定他的全部或是故意的混淆、掩盖事实。我们不应该这样做，我们应该尽自己的能力把事实都挖掘出来，是黑是白，都摆出来让大家看，自会有公理！对待历史，我们不应该只凭着自己的好恶，自己一时的激动就妄然发表意见，我们要自己努力的去看事情的真相！在很多历史问题上，我不想和别人争论，我会拿出事实让他们看，让他们自己判断是非。这就是我心里所想的 取其精华，去之糟柏。

什么是文宪研究法？

文献研究法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究，形成对事实科学认识的方法。内容分析法通过对文献的定量分析，统计描述来实现对事实的科学认识。这两种方法有共同的对象，都不与文献中记载的人与事直接接触，因此，又称为非接触性研究方法。二者的区别是在分析的重点与分析的手段上有不同。
1. 文献的概念
　　文献的现代定义为“已发表过的、或虽未发表但已被整理、报导过的那些记录有知识的一切载体”。“一切载体”，不仅包括图书、期刊、学位论文、科学报告、档案等常见的纸面印刷品，也包括有实物形态在内的各种材料。
　　2. 文献的种类
　　教育研究文献的内容多种多样，按其性质、内容加工方式、用途大致可分为零次文献、一次文献、二次文献和三次文献，或称为零级、一级、二级、三级文献。
　　（1） 零次文献
　　零次文献即曾经历过特别事件或行为的人撰写的目击描述或使用其他方式的实况纪录，是未经发表和有意识处理的最原始的资料。也可视为第一手文献（primary documents），这类教育研究文献包括未发表付印的书信、手稿、草稿和各种原始纪录。
　　（2） 一次文献
　　一次文献也称原始文献，一般指直接记录事件经过、研究成果、新知识、新技术的专著、论文、调查报告等文献。
　　（3） 二次文献
　　二次文献又称检索性文献，二次文献是指对一次文献进行加工整理，包括著录其文献特征、摘录其内容要点，并按照一定方法编排成系统的便于查找的文献。
　　（4）三次文献
　　三次文献也称参考性文献。三次文献是在利用二次文献检索的基础上，对一次文献进行系统的整理并概括论述的文献。此类文献不同于一次文献的原始性，也不同于二次文献的客观报导性，但具有主观综合的性质。

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