勇气的议论文(信仰和勇气的议论文)
1. 信仰和勇气的议论文
青年学生是祖国的未来，国家的栋梁，青年学生必须要有信仰，而且必须要坚定信仰。首先要明确什么是信仰，其实信仰就是自己的人生观，价值观的体现，有了信仰就有了方向，就会为之而奋斗。怎样去坚定信仰？
首先可以树立榜样，在心目中，自己给自己树立起榜样。时刻鞭策自己。
2. 信仰与勇气的关系
信仰是什么？信仰是一个人最高的操守，是一个人在面对艰难险阻时口不言弃的精神支柱，有了信仰，再大的难事也有坚持到底的理由，有了信仰，再大的苦也有坦然面对的勇气，有了信仰，能耐得住寂寞，能守得住宁静，能扛得起责任，能冲破一切思想的藩篱。
3. 信仰和勇气作文
正确地开展工作需要勇气。平时，我们往往怕得罪人而不敢把该说的话说清楚，不敢把正确的事情以正确的方式贯彻到底。
要准确无误地把工作向前推进，需要在各个关键时刻都做出正确的决断。在下决断时需要勇气。但是，这里所说的勇气，不是“蛮勇”，不是粗野的、所谓豪杰之士的那种勇气。
真正的勇气，是在贯彻信念的同时，有节度、知畏惧的人，也就是原本谨慎细心的那种人，在经过各种历练之后，所获得的那种勇气。
“具备真正的勇气”与下一个条目的“点燃团队的斗志”是企业家应该具备的重要品质。
像社长等身居公司高位者，常常要听取部下的请示汇报，然后作出指示。如果没有勇气，就往往会选择安逸的解决方法。
比如，在寻找资金周转对策时，有的企业家会如此考虑：“向银行贷款难度太高，还是找地下钱庄吧。虽然利息高，但是很方便。”明明知道向银行贷款才是正道，却由于缺乏勇气而逃避困难，结果选择了安逸的邪道。但事后必会后悔：“早知道那时候就不贪图安逸了，应该毅然走困难的正道。由于自己当时缺乏勇气，结果导致了失败。”为了避免这种情况发生，企业家应该具备超越常人的勇气。
真正的勇气源于经验的积累
有的人之所以成为企业家，只是因为正好继承了父母的公司。与被选拔出来的那些具有资质的企业领导不同，“子承家业”的企业家并非都具备真正的勇气。
但既然要经营企业，“勇气”便是不可或缺的品质。从创立京瓷公司起，直至今日，在经营活动中，我深刻地认识到勇气的重要性。
在小学时，我是个孩子王，在学生时代又练过空手道，所以对于自己的腕力颇有自信。换言之，强健的体魄使我能够兼具强大的心理素质。
然而，对身体力量抱有自信的人，往往性格刚烈、争强好胜。因此常常会为了不必要的争执而大打出手，或者强行推进工作而导致失败。企业家所需要的并非这样的蛮勇，而是真正的勇气。
所以说，企业家必须具备“谨小慎微”的品质。不管是借款周转还是开展事业，要做到凡事皆小心翼翼。最初性格“胆小怕事”之人，在积累了丰富的经验后，就能够具备胆识和气魄。这样的人才是具备真正勇气的人。
正是基于这样的考虑，我往往不会起用那些生性大胆好斗的人，而是选择那些谨小慎微、“胆小怕事”的人，让后者积累经验、培养勇气。企业家首先要以身作则，通过积累经验来获得这种真正的勇气。
对峙的输赢取决于勇气和魄力
以前的一场经历，让我切身体会到了勇气的重要性。
那时，京瓷公司刚成立不久，当工作取得进展时，我常常会带员工们一起去闹市区的酒馆喝酒庆贺。
一年夏天，过了下班时间，我仍然和公司的十几名干部一起留下来加班，处理重要的工作。等工作完成后，像往常一样，有人提议：“咱们去哪儿喝一杯吧！”于是我说：“咱们打车去比叡山（比叡山是位于日本京都市东北隅的山岳。——译者注）吧。”
当时京瓷公司的规模尚小，我的做法或许有点铺张，但在完成极为困难的工作之后，那种成就感所带来的喜悦，的确让人兴致高涨。我们当时用公司的费用买了好多啤酒和下酒菜，然后叫了四五辆出租车，向比叡山进发。到了山顶后，尽管当时已经夜深人静，一行人鸟瞰着京都的城市夜景，大声喊道：“万岁！万岁！”大费周章地打车到比叡山顶，就是为了这样的尽兴活动。
大家互相鼓励，精神抖教，趁着这股劲儿，又有人提议去琵琶湖（琵琶湖位于日本滋贺县，是日本最大的湖泊。一一译者注）游泳，于是一行人又坐上出租车，向琵琶湖进发。有一名公司干部自己有车，他开着车，跟在我们的出租车后面。
途中，有20多个骑着摩托的飞车党出现了，他们一边嘲笑着出租车里的我们，一边企图飞速超车。可在一个转弯口，其中一辆摩托车与那名干部开的车差点发生擦碰，于是那帮飞车党恼羞成怒，死死追着我们。
等我们到了琵琶湖畔，一路追过来的那帮飞车党把我们团团围住，并叫嚣道：“刚才开车的那个家伙是谁？快滚出来！”而我们这群人中，大部分都是从未打过架的文弱书生。
后来，那名干部被飞车党揪了出来，眼看就要被群殴。在那个节骨眼上，我一边手握啤酒瓶，一边叫其他干部也拿起啤酒瓶，并激励他们：“大家一起战斗！”然后，我第一个冲过去大喊：“有种就来啊！”
我们之中的大部分人没有打架的经验，因此摆出的架势肯定是战战兢兢的，但拜黑暗的夜幕所赐，我们的虚张声势似乎没有被对方识破。双方在僵持了将近一小时后，对方最后敌不过我们的气势，灰溜溜地撤退了。
我经常以这个经历来告诚企业家：“只有最差劲的领导才会袖手旁观，眼睁睁地看着自己的伙伴被人伤害。与人对峙不靠腕力，拼的是魄力。只要做到不软弱、不逃避，鼓起勇气直面挑战，就绝对不会输。
使命感和责任感是激发胆魄和勇气的源泉
勇气并非人人与生俱来，在受到威胁或恐吓时，往往会心惊胆战、瑟瑟发抖。这是人之常情。即便如此，一旦到了关键时刻，就必须充满气魄、勇敢应战。这是公司社长所必须肩负的责任。看似柔弱的女子，一旦遇到了“必须努力奋起”的情况，也会以女中豪杰般的气势压倒对手。所以说，强健的体魄和大胆的天性并非勇气的必要条件，“身为社长”的这份责任感才是勇气的源泉。
就像我在讲解“坚持信念”的条目时所说的那样，“为了公司员工，为了支持自己的家人，即便拼上性命，也要把公司守护到底”。如此强烈的气魄和信念，是企业家最大的力量源泉。
前面提及的的“踏绘”也证明了这个道理，江户时代的天主教徒们为了自己的信仰，不惜牺牲性命。人一旦拥有了可以为之舍弃生命的信仰、信念、决意、责任感和使命感，就等于拥有了百折不挠、永不屈服的勇气。
有的企业家认为，自己并没有如此强大的能力，只是顺势继承了父母的公司而已。我希望这样的企业家也能够具备使命感：“自己无论如何都要守护父母辛苦创立的公司并守护全体员工。”如果缺乏这样的使命感，就可能会在经营活动中好逸恶劳，从而酿成大错，最后害得员工流落街头。为了不让这样的悲剧发生，企业家一定要常常自问自答：“怎样当一名称职的企业领导？”这种静心明心的“仪式”非常重要。
4. 信仰和勇气的议论文800字
竹，坚韧不拔，挺立于狂风中，自有一身风骨；兰，婷婷玉立，使得满室馨香，秉着一腔高雅。温良，便如竹如兰，既有坚韧之美，亦有德馨之香。
温良如竹。温良之美是一种坚韧有力的至刚之美，因为温良的力量，我们创造了无数历史奇迹。在革命战争年代，无数战士奔赴战场，抛头颅洒热血。因为他们心怀温良，他们脚下的土地是中国的土地，他们背后的人民是中国的人民，所以甘愿以血肉筑钢铁长城，保卫家园的解放，赢得新中国的胜利。在新中国建设时期，百废待兴之际，无数科研工作者揭榜挂帅，从核武器到氢弹，从卫星到航天，他们甘坐冷板凳，俯首凿厚樟，因为他们心怀温良，为人民谋幸福，为国家谋复兴。在改革开放以来，墨子升天，蛟龙入海，嫦娥奔月，天眼探索，我们锐意进取，改革创新，我们共克时艰，奔赴全面小康。因为我们心怀温良，美美与共，创造大同。
温良如兰。温良之美是无形中散播德行馨香的至柔之美，因为温良的感化，我们的生活大爱无言。叔本华曾说：住在你我身上的，是相同的性灵。因为温良，我们学会平等与尊重，学会敬畏与同情。就是这样，温良的中国人扶起了倒在血泊中的小月月，合力住了失足坠楼的孩子，抬起一辆汽车解救了遇车祸的路人。我们同情，所以李行亮医生不顾他人误解，抵抗外界压力，做疫情的吹哨人。所以钟南山院士老骥未伏枥，犹向苍穹寄深情。所以“国有召，召必回，战必胜”的90后青年，不惧病魔。哦，奔赴武汉。所以我国每年都有无以数计的战士医护参加国际维和部队，枪风弹雨中诉说大爱无国界的故事。我们立德立行，尊重人权，敬畏生命。
生命之美，温良为最。愿吾与大家共勉，一念怀温良，一念苦做径。年少正好射虎，妙手挽风华，功成与君共驻。让温良之美如竹，变为我们不变的信仰，变为坚定的力量。让温良之美如兰，散播馨香于人间，立德立行成大爱。既要有温良之刚，又要有温良之柔，新时代青年得以心灵之丰盈，激越心灵之力量。
做一只竹，坚韧不拔，心怀温良克时艰，做一株兰，散播馨香，心怀温良立徳行。同学们，让我们发现生活之温良，弘扬温良之大爱，方得行稳致远，充满精神力量，传播人间大爱。
5. 基于信仰的勇敢
圣诞是西方的所谓神之子诞生日，许多关于信仰的话题又开始热吵起来。比较常见的观点是：西方人信仰神，所以有信仰，所以善良而不作恶。而中国人不信神，所以没信仰，所以作恶不善良。
但这种观点显然无论是从历史还是从现实来看，都站不住脚。且不说英法联军，八国联军如何如何，也不谈美国如何屠杀印第安人最后还搞个所谓的感恩节来庆祝。就从基本的犯罪率来说，美国的犯罪率也远远高于中国好多倍。联合国还有一个统计：在各国移民人口当中，中国人的犯罪率也是最低的。
（联合国根据在押罪犯统计的犯罪率）
谋杀率也是一样，04年联合国报告，中国谋杀率估值是1.9-2.2，加拿大的谋杀率估值是1.5-2.0，美国的谋杀率估值是5.6-5.9。单位同样也是统计每10万人当中因谋杀死亡的人口数量。
从这些数据来看，明显中国人要自律得多。这现实似乎和网上鼓吹的西方人因为崇拜神有信仰，所以很少作恶，对不上号。这又是怎么回事呢？周小平认为，这是西方人盲目自大的一个误区，他们粗暴地把所有不信耶稣的人都归类为无信仰，然而却没想过人的信仰，不仅可以是神，也可以是圣贤和家国。
中国人当然是一个有信仰的民族，但我们这个民族信仰的不是神，而是人本身。不管外人怎么污蔑我们中国人，但作为新一代的中国人我们必须要清楚，一个民族，有些最根本最高贵的东西，是不容诋毁的。
信仰是什么？信仰是那些指引你向上和向善的东西；信仰是那些能让你战胜社会阴暗面或人性缺点的东西；信仰是让你的生命找到意义和归属感的东西；信仰是让你勇敢站立、笑对人生的东西。但绝不是引诱你向着一个虚拟的神跪下的东西。
中国人的信仰是最人类文明当中最高贵的一种，它是现实的，是理性的，是高贵的，是真实存在的。西方人自古以来就推行严密的教会和血统制，西方把这些制度和宗教相结合推出了政教合一的可怕统治模式。西方人自古以来就被教育，神的儿子叫耶稣，因为他是神的儿子，所以他也能成神，世人只有向他祷告，信仰他，才可以上天堂。而一切不跪拜耶稣的人，就会下地狱。
但在中国，即便最虔诚的道教或佛教信徒，也不会用这种恐吓的方式来传播宗教。道家不会说如果你不信元始天尊就会下地狱，佛家也不认为不崇拜佛祖就会被恶鬼吞噬。佛家讲放下屠刀立地成佛，修佛心中，不着相。即便吃肉喝酒，只要心中有善念也可成佛。而道家则更为洒脱，修的是顺心意，求大自在。
并且在中国的宗教和神话当中，除了洪荒时代的先天神之外，人们崇拜和传播的大部分都是后天神，是由人修炼而成圣，且不论血统，哪怕是平民的儿子，也可以修成圣贤。
比如玉皇大帝，比如老子，比如大禹，比如神农，比如燧人氏、孙思邈、墨子、姜子牙，甚至三国时的关公、修建都江堰的李冰父子等等，都有自己的寺庙和香火供奉。而这些，全都是人。中国人相信，人可以通过修炼自己的品德和对社会的贡献，脱离低级趣味，成为圣人。是的，中国人不拜仙妖拜圣贤。中国人不信血统，信本事！
有人说中国人拜的这些圣贤都是出于现实的需求，不如西方人崇拜虚无缥缈的神那么纯粹。可是，为什么人一定要崇拜虚无飘渺的东西呢？为什么就不能崇拜为人类社会真正做出贡献的圣贤们呢？
从另外一个角度讲，周小平认为恰恰是这种现实主义精神，让中华文明延续至今，让我们这个民族永不灭亡，且永远焕发生机。当西方人把洪水当成神的愤怒来恐惧和跪拜时，中国人在治水，所以我们有了大禹治水和李冰父子，以及后来的红旗渠和三峡。这些水利工程不仅结束了亿万人只能靠天吃饭的可怜境遇，还在洪水下拯救了千千万万条鲜活的生命。我们斗破苍穹，我们人定胜天。
西方人恐吓说人是有原罪的，所以犯罪了需要去教堂祷告，得到神之代言人：牧师的宽恕之后，就能洗脱罪孽。但中国人不信这个，中国人相信一个人要为自己的所作所为担负一生的责任。中国人认为有些人罪孽深重，拜什么佛都没用。而有些人总行善有大功德，不拜佛也可称圣人。中国人重现实，重生命，重善念。中国人说救人一命胜造七级浮屠，中国人也说放下屠刀立地成佛，中国人还说苦海无边回头是岸。但中国人从不说，神原谅你，所以赦免你的罪。中国人认为，要救人性命，要苟利家国生死以才能算是功德和善举。
周小平认为，中国人评价一个人的好坏，不是看他对神仙有多尊重。而是看他对人有多尊重！ 中国人崇拜药王、崇拜治水专家、崇拜海瑞的清廉、崇拜关公的忠义、崇拜老子的道理、孔子的德行、鲁班的巧工、甚至是毛主席的为人民服务。中国人崇拜的这些人，全部都是只为苍生办实事，不替鬼神唱赞歌的人。中国人认为他们是圣贤，是自己毕生学习和膜拜的目标。
也正是这种对人的崇拜，对圣贤的崇拜，避免了中国人堕入政教合一的恐怖社会。在古代西方社会，教会拥有至高无上的权力，谁敢挑战教会就会被推上火刑架烧死，包括一些致力于推动社会发展的科学家、数学家、天文学家。而在古代中国，发明地动仪的张衡没有被烧死，在战国就提出月球和地球运动的石申没有被当做异端处死，而是受到了世人的尊重。
当西方人面对瘟疫疯狂扑杀女人的时候，采用粪便和尸体进行“治疗”。教会天天洒“圣水”，求恶鬼饶命，求耶稣拯救的时候，中国人在认真努力用人的力量去改变这一切。中国人尝百草，中国人找穴位，中国人研究病理，中国人发展出了在当时最为科学的一整套中医理论和药方，以及用草灰，沸水消毒避免疾病扩散等疫情的处理方式。正是这些对医学的探索，使得中国人避免了向欧猪那样遭遇无数次恐怖的大瘟疫，也避免了人们因为恐惧去屠杀女人的疯狂行为。
强者靠自己的双手寻求自救，弱者挥刀向更弱者发泄恐惧。这就是中西方不同信仰文化造成的现实云泥之别。
我们不问鬼神问苍生，我们不拜仙拜圣贤。西方人把自然灾害形容为神怒，教导人们要恳求宽恕。把敌人来了叫做上帝之鞭，同样教导人们要恳求宽恕。但中国人不这样想。洪水泛滥中国人就治水，疾病来了中国人就试药，粮食不够了中国人就垦荒，敌人来了中国人就抗击。西方人认为神仙一怒可以灭世，所以人们必须永远在神面前保持卑微的姿态，否则神要亡人，无人幸免。但中国人认为，天无绝人之路，天让人活人就活。天不让人活，人就应该拔刀向天，与天斗其乐无穷，照样活。（周小平同志 原创文章）
中国人说，天地不仁以万物为刍狗。中国人说，天道残缺人道补！在周小平看来，比起只会跪在地上哆哆嗦嗦求神宽恕的西方人来说，中国人这种敢与天斗绝不屈膝苟活的活法，显得分外高大伟岸。中国人的信仰，使人站得更直，使人活着更有意义，使人更像人。
有人说，信仰也包含敬畏。这话周小平也认同，但我同时认为敬畏绝不是跪拜，而是尊重。西方人有敬畏之心吗？不信耶稣就要下地狱，这说法在西方社会有多少人会当真？哪怕有一小半的人当真，就不会有西方殖民史，就不会有黑奴和华工，就不会有黑暗的中世纪，更不会有英法联军，八国联军，不会有鸦片战争，也不会有印第安人大屠杀惨案。如果有1/10的人当真，美国就不至于有如此之多的人口关在监狱里，也不会有如此之多的谋杀和各种校园枪击案以及毒品犯罪。
因此，很明显这种鬼神的约束力是有限的，绝大部分人只是为了图个心里安慰，去教堂祷告一下就可以洗清罪孽，成本太低，根本无法教人向上向善。但是，中国人却不同。中国人除了崇拜圣贤，还信仰祖先。
周小平总结认为：中国人的信仰就是对人的信仰，是对先贤、先烈和先人的一种膜拜和推崇。先贤让中国人学会向善，先烈让中国人学会感恩，先人叫中国人学会向上。
中国人与生俱来就比西方人多附加一份来自先人的嘱托，这种嘱托叫责任感。中国人相信自己的荣辱不仅事关自己，更事关自己祖辈和家庭的荣誉。中国人常说：做人，要为家门争光，要光宗耀祖。中国人也常告诫说：做人，不能让家门蒙羞，不能丢祖宗的脸。中国人的这种信仰无处不在，这使得中国人分外有责任感，使得中国人比西方人更不愿意作恶。
因为中国人都具备更强烈的荣誉感和羞耻心，中国人不太信鬼神，不太信作恶就会下地狱之类的神话，但中国人却更具备敬畏之心。因为中国人更怕自己的恶行让祖先蒙羞，让家人丢脸，中国人更怕自己的恶行让自己家人被旁人戳脊梁骨。所以中国人更力争上游，所以中国人更愿意行侠仗义，所以中国人更愿意遵守规则和行善。因为中国人希望自己的行为能够光宗耀祖，希望让家人为自己感到骄傲，希望自邻居们冲着自己的家人竖起大拇指。
中国人的这种祖先崇拜和特殊的世俗信仰，对引导人向上向善的作用，实践证明比西方的鬼神恐吓更有效得多。
中国人的信仰，使得中国人更具家庭责任感。随着中国经济走出去，许多中国人也开始到外国去工作生活。然而无论到哪里，中国人都会逐渐成为当地婚嫁最抢手的人选。为什么？因为中国人勤劳，因为中国人对家庭有一种近乎执着的责任感，而西方人则更不顾家。
中国人很多时候不仅是为自己活，更是为父母，为伴侣，为子女而活。在中国人心中，家是一个港湾，更是一种责任。而一个逃避家庭责任的人，往往会被视为懦夫和失败者。因此大多数人，都更愿意选择挑起家庭的重担，用自己的肩膀为家庭遮风挡雨， 中国人希望通过自己的努力让家庭过得更好，让父母安心，让伴侣舒心，让孩子开心。所以，这种信仰既是指引，又是责任，同时还是一种安慰。
这就是中国人，以后谁再说中国人没有信仰之类的话，你就可以收藏这篇文章砸在他的心上。因为一个民族无论在任何时代，无论有多少弊病或问题，但有些骨子里的东西是不容诋毁或抹黑的，更是不容被无知所包围所淡忘的。这个世界上，再没有人比我们中国人更有信仰。
从小处讲，我们信奉忍让谦和好家风，光宗耀祖勤发奋。从大处讲，我们信奉苟利家国生死以，起因福祸趋避之。从文明的角度讲，也只有这样的信仰才使得人类的存续有了意义。
所以在这个人人欢呼圣诞节的今天，请不要忘记了我们的先贤、先烈、先人所创造的这条人间道，所创造的这伟大的世俗信仰，所创造的这份家国情怀。正是因为有了它，才使得我们配叫中国人。
6. 信仰与勇气的议论文
1、让我们放飞我们的梦想，飞扬我们的青春吧!同学们，我们风华正茂，我们英姿勃发，让我们用青春拥抱时代，用生命点燃未来，就此努力吧，以无悔的青春去诸写中国的历史新篇章!
2、请爱惜青春吧，别比青春过早流逝﹔为青春自豪吧，寄一颗柔情蜜意的心，赠一束相思入骨的花，寻一段朝朝暮暮的情，恋一位如花似玉的你，诉一席永不离弃的话，走一条天长地久的路。
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