关于猪的论文(关于猪的文献)
1. 关于猪的文献
六畜在传统文化中一般泛指家畜，除了马、牛、羊、猪、狗、鸡六种家畜外，还包括骆驼、驴、鸭、鹅等家畜家禽。
马、牛、羊多见于青铜时代文化遗址，与游牧生活方式有关；猪、狗、鸡常见于新石器时代文化遗址，与定居农业生产方式相关。
夏、商、周三代六畜逐渐齐备，表明东方定居农业文化与西来游牧文化的混合。
马是游牧文化的标志，从青铜时代开始成为显贵的家畜；猪是东亚新石器时代最重要的家畜，是定居农业文化的象征。六畜概念始见于春秋战国时代文献，猪和马的相对重要性意味着定居农业文化和游牧文化的消长。六畜在传统中有丰富的文化内含。“五谷丰登、六畜兴旺”是人们最美好的愿望之一。
2. 关于猪的经典文学
在我们的祖先饲养的动物中，就包括鸟类动物。他们可以从这些饲养的鸟类中获取其肉、卵和羽毛，也有作为其他用处。在我国古代文献《尔雅》中就有这样的记载：“二足而羽谓之禽。”禽也指鸟类的总称。
家禽是指人工饲养的鸟类动物，一般为雉科和鸭科动物，在人们的生活中主要指鸡、鸭、鹅这三种禽类。
同样在文献资料中有对“家畜”的解释，《三字经·训诂》中说：“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，还说“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾。”
人们也将这六种动物称之为家畜。六畜各有所长，在悠远的农业社会里，为人们的生活提供了基本保障。家禽和家畜与我们的生活密切相关，那么在我国古代文学尤其是在诗词中，有没有对家禽和家畜的描写呢?答案是肯定的，因为六畜和人们的生活息息相关。
3. 有关猪的论文
2017年1月26日，一个国际科研小组,在美国《细胞》杂志上宣布，他们把人类干细胞注入猪胚胎中，首次成功培育出人猪嵌合体胚胎，并在猪体内发育了3到4周时间。
人猪嵌合体研究面临巨大的伦理争议，但科学家认为，这项工作最终有助在动物体内培育出可供移植的人类器官，从而解决移植器官来源严重不足的难题。
“我们认为这项工作意义重大，是干细胞研究领域的一个里程碑，”论文第一作者、美国索尔克生物研究所研究员吴军对新华社记者说，“这是第一次证明我们能培育人猪嵌合体胚胎。”
培育嵌合体胚胎分为两个阶段。首先，利用有“基因剪刀”之称的ＣＲＩＳＰＲ技术，删除猪胚胎内形成器官的关键基因，创造遗传“空位”；其次，把人类诱导多能干细胞注入猪胚胎内。诱导多能干细胞从人类体细胞中直接获得，具有与胚胎干细胞一样分化为各类细胞的能力。
囊胚是动物胚胎发育的一个早期阶段，是一个中空的细胞球。吴军介绍说，他们使用３种不同状态的诱导多能干细胞分别植入１５００多个猪囊胚。在植入猪体内后，这些囊胚经过２１天到２８天发育，有１８６个依然存活，其中不同状态的诱导多能干细胞在猪胚胎中形成“不等程度的嵌合”，但其总体比例较低，“我猜测每１０万个猪细胞中可能只有不到１个人类细胞”。
人类细胞比例低是一个好消息，因为人们对人猪嵌合体的一大担忧是它可能会太像人，包括人类细胞对猪的大脑发育产生影响。在新研究中，人类细胞发育成了肌肉细胞和其他组织器官的前体细胞，而不是脑细胞的前体细胞。
吴军说，伦理担忧是一个重要问题，他们尽最大努力去恰当地解决这个问题，所以研究人员在人猪嵌合体胚胎发育２１天至２８天时，中止了猪的怀孕，这相当于人类怀孕８周到１０周，此时组织器官处于形成的极早期。
研究人员认为，人猪嵌合体胚胎将能帮助模拟认识许多人类遗传疾病的早期起病过程，并实施药物测试，最终将带来可供移植的人类器官。由于诱导多能干细胞直接取自需要器官移植的患者，所长出的器官移植后产生的免疫排斥风险将大幅降低。
负责这项研究的索尔克生物研究所教授伊斯皮苏亚强调，这项工作是“重要第一步”，但距培育可供移植器官的最终目标还有相当遥远的距离。“现在我们想知道的是‘是与否’的问题，即人类细胞能否（对人猪嵌合体）作出贡献。既然我们得到了‘是’的答案，下一个挑战就是提高效率，引导人类细胞在猪体内形成特定器官。”
4. 关于猪的文学作品
《一只特立独行的猪》是一篇以"文革"为背景的叙事性的杂文,作者利用"猪"的形象来叙述它的特立独行,正因为它的特立独行也遭到了"领导们"的憎恶和围剿.整篇文章都是通过一只"猪"的行为来表现主题,其叙事特点多样,将叙事和主题很好地结合起来。
5. 关于养猪的文献
河姆渡：人工饲养的猪、狗、水牛，半坡人：养猪、养狗。
河姆渡遗址中发现的榫卯，是中国现已发现的古代木构建筑中最早的榫卯。在动物遗骨中，有人工饲养的猪、狗、水牛骨骸，其中猪骨的数量最多。
人工栽培的水稻遗物，是中国迄今发现最早的农作物。以往的国际文献认为，印度是亚洲水稻的原产地。但印度最早的稻谷发现于中部的卢塔尔，经C14测定，它的时代为公元前1700年，比河姆渡遗址出土的水稻晚3000年。
6. 关于猪的研究
猪其实并不笨，他的智力仅次于猴子和老鼠是第三聪明的动物
7. 关于猪的参考文献
据《说文解字》卷九豕部记载：“豕，彘也。竭其尾，故谓之豕。象毛足而后有尾，读与豨同。按：今丗字，误以豕为彘，以彘为豕。何以明之？为啄琢从豕，蟸从彘，皆取其声，以是明之。”意思是：“豕”，就是小猪。尾巴极短，所以称它为“豕”。字形象有毛足、后部有尾之形，读音跟“豨”字近似。
“豕”字的造字本义就是“猪”。在早期文献《尚书》中就已经将“豕”与牛羊并列为祭品。《诗经》、《楚辞》中也都对“豕”有细致的观察与描述。
由于后世“猪”字的广泛使用，“豕”字也就停留在上古时代的表意范围了，也就是说，“豕”就是“猪”，几乎再无它义可言。
8. 关于猪的毕业论文
羊粪不能养猪，羊粪属于一种热性肥料，在施入土壤前需要经过充分的发酵腐熟，才能起到应有的作用。
草被羊吃了之后，通过腹部的转化，成为一种优质的有机肥，未经过充分腐熟的羊粪，在施入土壤中之后，仍然会自然的发酵慢慢腐烂，在发酵的过程当中会产生热量以及有机酸，对作物的根系产生非常不良的影响，根系不能正常生长，严重者根系出现脱水死亡，地上部分就表现叶片发黄干枯，迟迟不生根。有的朋友从羊场拉来的生羊粪，直接施在地里了，结果，庄稼没有按照自己的意愿长得健壮，反倒赖巴巴的不肯长，这就是为什么未腐熟的羊粪不能直接上地的原因所在。
9. 关于猪的文献有哪些
现在我们一般把公猪称为种猪。民间也把公猪称为牙猪，在我国古代对于公猪的称法有几种如:豭猪(豭豨。公猪);豭豚(豭肫。小公猪。泛指公猪）。
据《说文》解释：豭，牡豕也。牡豕，就是我们现在说的公猪，个头比较大。其他文献也对“豭”字有所阐释，其表示公猪之意观点基本一致。
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