金石文献(金石文献属于档案吗)
1. 金石文献
杨宽所著书籍
《西周史》是杨宽先生的历史研究代表作之一，自20世纪50年代开始撰写，历时四十余年。全书共分七编，分别讨论了西周的开国，西周时代的土地制度、农业生产和手工业生产，西周的政权机构、社会结构和重要制度，西周王朝的军政大事，西周时代的楚国和曾国，西周时代的文化教育和礼制以及西周王朝的衰亡与东迁。全书资料丰富，将金石铭文与文献记载互证，考辨精密，结论详实可靠，具有非常高的学术价值。
2. 金石文献属于档案吗
日本古代是没有文字的，到我国隋唐时代，汉字大量传入日本，日本才开始利用汉字，记载自己的语言。
日语中至今保留近2000个汉字，日本人也让汉字，焕发了出了生命力，比如我们常常说的，像银行、积极、否定、肯定、电话、组织、服务、纪律、政治、政府、方针、政策、申请、支配、工业等等。
这些汉字是从日本传到中国的。是不是惊呆了
日本的文字是在中国汉字的基础之上演变由来的。
日语的文字由汉字和假名两套符号组成，混合使用。假名有两种字体：平假名和片假名，各有73个。前者假借汉字的草书造成，用于日常书写和印刷；后者假借汉字楷书的偏旁冠盖造成，用于标记外来词、象声词以及特殊的词语。
自汉字输入日本后，历经岁月，迨至八世纪中叶，日人始用汉字楷书的偏字，造成片假名，又用汉字草书的偏旁造为平假名，以为注汉字音，及标注日本语音之用。当时称汉字为男文字，而称假名为女文字。
扩展资料
日本在汉字未传入之前本无文字，此一观点早为公元九世纪时的一部份日本学者所主张。虽然也有人主张「固有文字存在说」－即所谓「神代文字说」，如德川时代后期的国学者平田笃胤（1776－1843）从国粹主义立场着有「神字日文传」一书，力陈日本早在神代便有文字。
惟事实上，这是留传于对马阿比留家者，为朝鲜谚文的窜改，是故所谓固有文字说不足凭信，而日本古代，现在已为一般学者所承认。不宁惟是，多数日本学者咸主张日本之有文字是在汉人渡日之后。
从公元前后开始,汉字作为汉文化的重要组成部分,伴随着冶金、纺织、农耕等文明,以强大的辐射力量传播到朝鲜半岛和日本列岛,由此形成了一个连续的汉字文化区。据史志文献以及日本的考古发现,公元前1世纪,汉字就经由辽东、朝鲜传入日本的九州、福冈等地。
汉字的小篆体和隶书体多以铭刻在铜镜上的形式传入日本,这些文字符号和铜镜上的其他图案一样,被日本人视为庄严、神圣、吉祥的象征符号。此后日本在仿制铜镜时,也开始仿制汉字铭文。在日本福冈志贺岛出土的汉代蛇纽印章,上有隶书“汉委奴国王”字样,当为汉光武帝所赐印章。
据日本史书《古事记》、《日本书纪》等载,应神天皇十六年公元年,《论语》、《千字文》等汉文书籍传入日本。尤其是在公元世纪,有大批懂汉文的朝鲜人渡海到达日本,大大推动了汉字在日本的传播。
日本保存至今的一些金石文献,如公元世纪中期的纪伊隅田八蟠神社铜镜铭文、船山古坟大刀铭文,以及武藏稻荷山古坟铁剑铭文等,都是日本使用汉文的早期材料。汉字的输人和传播,是日本化史上划时代的重要事件。
3. 金石文献的特点
1.专科文献学著作大量涌现
在中国古代文学领域，有张君炎的《中国文学文献学》，作者在《后记》中说：“它主要探讨、研究和介绍有关中国古典文学文献学的基本理论与知识、古典文学的主要文献与书目以及检索古典文学文献的基本方法与有关参考工具书。”徐有富主编的《中国古典文学史料学》主要探讨收集、鉴别、整理、利用古典文学史料的规律和方法，也是一部典型的古典文学文献学著作。此后傅璇琮还主编了《中国古典文学史料研究丛书》，正在按时代与文体陆续出版。该丛书之外，也有不少史料学著作，我们就不一一介绍了
在中国古代史领域，仅以《中国历史文献学》为书名的，就有王余光著的，武汉大学出版社1988年版；张家璠、黄宝权主编的，广西师范大学出版社1989年版；杨燕起、高国杭著的，书目文献出版社1989年版，北京图书馆出版社2003年第2版；谢玉杰、王继光著的，民族出版社1999年版；曾贻芬、崔文印著的，学苑出版社2001年版；黄爱平主编的，中国人民大学出版社2010年版。这些书各具特色，大多探讨了中国历史文献学理论，总结了中国历史文献学的历史，论述了中国历史文献学的内容。在古代史研究领域还有不少史料学著作，我们就不再罗列了。
在中国古代哲学领域，首先要提到的是冯友兰的《中国哲学史史料学初编》，该书探讨了史料学理论，指出：“怎样收集史料，如何求‘全’；怎样审查史料，如何求‘真’；怎样了解史料，如何求‘透’？回答和解决这些问题，就是史料学的主要内容。”该书还系统介绍了各时期哲学史史料，是一部中国古代哲学文献学的力作。在该书的影响下，张岱年著有《中国哲学史史料学》、刘建国著有《中国哲学史史料学概要》、刘文英主编有《中国哲学史史料学》。刘文英书晚出，除系统介绍哲学史史料外，还对中国哲学史史料学的理论与方法做了系统而详细的论述。
在中医学领域也持续出版了不少文献学著作，如秦玉龙的《实用中医文献学》；薛凤奎的《中医文献学》；马继兴的《中医文献学》；徐国仟的《中医文献学概论》；张如清等的《中医文献学纲要》；赵法新的《中医文献学》；严继谰、张如青主编的《中医文献学》；严继谰、顾植山的《中医文献学》等。中医文献学实为中医古典文献学，此类著作一般都讨论了中医文献学的性质和研究对象，论述了中医文献的形成、发展、整理和运用问题，包括中医文献的源流、类型、载体、版本、校勘、注释、考证、编纂、检索等。
2.分支文献学著作硕果累累
目录学起步较早，成果尤为丰富。如刘咸炘的《目录学》；余嘉锡的《目录学发微》；来新夏的《古典目录学》；徐有富的《目录学与学术史》，其余恕不一一列举。台湾学者非常重视目录学，成果颇丰，难以缕陈。
版本学也是研究得比较充分的分支学科，特别值得注意的是叶德辉的《书林清话》，以丰富的资料为古籍版本学奠定了扎实的基础。最早以版本命名的版本学著作当推钱基博的《版本通义》。程千帆、徐有富的《校雠广义·版本编》为版本学建立了一个完整的学科体系。李致忠的《古籍版本鉴定》以丰富的实例论述了古籍版本鉴定的方法。曹之的《中国古籍版本学》也为资料翔实的版本学力作。
校勘学研究成果首先要提到陈垣的《元典章校补释例》（又名《校勘学释例》），作者所总结的“校法四例”，即对校法、本校法、他校法、理校法为学者所普遍接受。王叔岷的《斠雠学》对文献讹误情况，以及校勘的历史、校勘的态度与方法作了全面总结。程千帆、徐有富的《校雠广义·校勘编》对校勘学作了全面、系统、清晰的阐述，余不详述。
典藏学就现代著作而言，特别值得注意的有陈登原的《古今典籍聚散考》，程千帆、徐有富的《校雠广义·典藏编》是迄今为止最全面、最完整的典藏学专著。任继愈主编的《中国藏书楼》，内容颇丰，值得关注。
辨伪学首先要提到梁启超的《古书真伪及其年代》，其 《总论》部分对辨伪学理论作了全面论述。其《分论》部分对《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等文化典籍的真伪作了分别评价。张心澂的《伪书通考》也是一部辨伪学力作，其《总论》部分论述了辨伪学理论，接着就对经部、史部、子部、集部、道藏、佛藏中的伪书作了辨伪工作。此后，郑良树又编著了 《续伪书通考》，书前有代序一篇《论古籍辨伪学的新趋势》。作者还在此基础上著有《古籍辨伪学》，该书是古籍辨伪成为一门独立学科的标志。
辑佚学专著以王玉德的《辑佚学稿》为最早。曹书杰的 《中国古籍辑佚学论稿》是首部独立刊行的辑佚学专著。该书对辑佚学的性质、研究对象、任务、内容、历史，以及辑佚的方法，作了全面、系统而深入的阐述。郭国庆的《清代辑佚研究》则是辑佚学断代研究的最新成果。
3.出土文献研究成就卓著
王国维提出二重证据法，并利用出土文献在学术研究中取得突出成就后，学界对出土文献的研究越来越重视，并逐步形成了一些专门学问，现略举一些通论性著作为例：
甲骨学如吴浩坤、潘悠的《中国甲骨学史》，王明阁的《甲骨学初论》，王宇信的 《甲骨学通论》。
敦煌学如荣新江的《敦煌学十八讲》，刘进宝的《敦煌学通论》，郝春文的 《二十世纪的敦煌学》，李正宇的 《敦煌学导论》。
简帛学如郑有国的《中国简牍学综论》，沈颂金的《二十世纪简帛学研究》，张显成的 《简帛文献学通论》，李宝通、黄兆宏的《简牍学教程》。
金石学如马衡的《中国金石学概要》，朱剑心的《金石学》，陆和九的 《中国金石学讲义》，毛远明的《碑刻文献学通论》。
4． 其他文献类型研究
在各类非出土文献中，总集和别集，类书和丛书，方志、谱牒和档案都是研究得比较多的类型，其中方志研究与档案研究都形成了专门学问，现略述如下：
方志学研究成果颇丰，如傅振伦《中国方志学通论》，来新夏的《方志学概论》，林衍经的《方志学综论》，仓修良的《方志学通论》，黄苇的《方志学》，陈光贻的《中国方志学史》，陆奇的《中国现代方志学》，卢万发的 《方志学原理》，王德恒的《中国方志学》等等。各书大致都论述了方志学的性质、研究对象，以及方志的种类、作用、基本特征等
档案学研究专著有吴宝康主编的《档案学概论》，黄有勋、刘文杰、雷荣广的 《档案文献学》，周雪恒主编的 《中国档案事业史》，秦国经的《明清档案学》，李财富的《中国档案学史论》。
以上仅举一些通论性著作为例，其实相关论著数量巨大，这也为文献学进一步发展打下了坚实的基础。
4. 金石文献包括金文文献和____文献两部分
清代以后的金石学 清代受乾嘉学派影响，金石学进入鼎盛。
乾隆年间曾据清宫所藏古物，御纂《西清古鉴》等书，推动了金石研究的复兴。其后有《考工创物小记》、《积古斋钟鼎彝器款识》、《捃古录金文》、《斋集古录》、《缀遗斋彝器款识考识》、《寰宇访碑录》、《金石萃编》、《古泉汇》、《金石索》等书，均为有成就的金石学著作
5. 金石文献数据库
书法专业主要学：篆书临摹、隶书临摹、楷书临摹、行书临摹、草书临摹、篆刻临摹、书法创作、篆刻创作、古文字学古汉语、书画题跋、金石学、文献目录学、历代书论、历代印论、中国书法史、中国印学史、书法教育史、日本书法史、书法美学等。
国画按对象分，有山水，花鸟，人物等，按形式分有工笔画和写意画，不同画作需要学习的技巧不同。
6. 金石文献丛刊
我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输棋，我讥笑他计du算失误，几次想取代他，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。
棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？
自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的，现在世间没有孔子那样的圣人，谁能断定真正的正确与错误？
这样的话那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了
扩展知识：观弈》选自钱大昕的《潜研堂文集》。
《潜研堂文集》全书文集五十卷，诗集十卷，续诗集十卷。文集中论经史小学金石的著作，考证翔实，剖析精微。
《潜研堂集》凡五十卷，是钱大昕生前所手定，也是他一生治学的结晶，和《廿二史考异》《十驾斋养新录》等共同构成钱氏学术大厦。今以《四部丛刊》本为底本加以校勘标点，以飨读者。
钱大昕是清代的汉学大师，乾嘉学派的钜子，吴派学者的卓越代表。他在学术上的贡献是多方面的。或言道德，或言经术，或言史学，或言天文，或言地理，或言文字音韵，或言金石时文，无不擅场。其中，又主要以史学和音韵学成就最为卓著，对後世沾惠尤巨。
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