胡同文化议论文(胡同文化的阅读理解)
1. 胡同文化议论文
首先，培养学生的求异创新意识。教师可举名家作品中另辟蹊径，巧选角度的事例来激发学生。例如，欧阳修在《秋声赋》中将秋天描写得凄凉肃杀，具有感伤的“悲秋”基调，而毛泽东在《沁园春·长沙》中将秋景描写得那样活泼、美好、壮丽；李健吾的《雨中登泰山》描写的是雨中泰山的奇异景色，而姚鼐的《登泰山记》却描写了晴天泰山的瑰丽景色。此类例子，举不胜举。 其次，在立意上求异创新。作文立意首先要准，进而要新。新奇的立意，独到的见解，能给人以心灵的撞击、精神上的愉悦。中学生在立意时，往往容易拾人牙慧，或平庸肤浅。因此，在进行作文训练时，要引导学生达到立意创新的目的。 1．根据求异思维的流畅性，在审题时，引导学生多角度立意，尽可能挖掘事物的多义性，从中选取最有现实意义并有话可说的观点来写作。例如，2000年高考作文要求考生以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇文章，有一篇满分作文《人生的选择》写得富有新意——“答案是丰富多彩的，人生的选择是多种多样的。有的人想建立累累战功由士兵当上了将军，有的人想效仿比尔·盖茨从事高科技发财致富，而我只想当一个平平凡凡的教师，这就是我的最佳选择，我的最佳答案。”由于作者变换角度，使文章新颖独特。 2．根据变通性的特点，对同一话题要引导学生改变思维定势，寻求新的思想的闪光点。高中语文教材中有三篇以战国至秦这段史实为议论对象的课文。其中苏洵的《六国论》以“六国破灭，弊在赂秦”为论点，借古讽今，抨击了北宋王朝对契丹、西夏一味妥协退让、屈辱求和的弊病；贾谊的《过秦论》通过总结秦兴亡的历史教训，提出“仁义不施，攻守之势异也。”的论点，以供汉文帝借鉴；杜牧的《阿房宫赋》却从秦迅速灭亡的角度提出了“族秦者秦也，非天下也。”的论点，给唐王朝敲响了警钟。同样，对同一作文话题，从不同的角度剖析，提炼的观点也各不相同。 3．根据求异思维的独特性，对同一作文话题，教师要引导学生不落窠臼，去寻求更加精妙的中心。例如，从“有志者事竟成”进行反向思考得出“有志者未必事竟成”，分析取得成功的一系列主、客观因素；从“近朱者赤，近墨者黑”入手，得出“近朱者未必赤，近墨者未必黑”的观点，分析主观因素的重要作用；从“开卷有益”起笔，得出“开卷未必有益”，谈要有针对性地、有选择地读一些好书。 2001年高考全国卷作文要求考生以“诚信”为话题写一篇文章，其中一考生的满分作文《不诚不信不为过》中写道“在通常情况下，我们都把‘诚信’作为一个正人君子不可缺少的美德。我们都讲究待人诚实守信，喜欢老老实实做事的人；可是在特殊情况下，不诚不信也不为过。”可见，为了求新求异，在正向思考收效甚微的情况下，可进行逆向思考，反中见正，异中求新，使立意具有独特性。 第三、在内容上求异创新。一篇佳作，不但要立意不凡，在内容上也要有独到之处。在平时的作文教学中，我们发现有的学生掌握的素材不但有限，而且陈旧。爱因斯坦、马克思、雷锋等人的事迹，几乎成了他们写作的“积木”。 要让学生多角度思考问题，阐述问题，抒写怀抱，必须时时充实他们的素材库，不断更新写作内容，与时俱进。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只有不断地从生活中汲取新鲜血液，才能使写作成为“有源之水”。因此，教师要经常为学生提供新的信息，激发学生自己去搜集新信息的兴趣。要充分利用报刊杂志、广播电视和计算机网络等提供各种新信息。例如，在平时写作中，引导学生运用媒体中所介绍的三十年改革开放的巨大成就来歌颂具有中国特色的社会主义。类似这样的材料富有时代气息，可为作文增添亮色。2006年高考北京卷作文要求考生以“北京的符号”为题写一篇文章，谈谈自己的感受或看法。有的考生以北京的胡同文化，北京自然景观等为题材进行写作，没有翻出新意。而一篇满分作文《北京的符号》中写道“汉唐气象、魏晋风度、老庄的飘逸、孔孟的儒雅，这是我们中国的文化符号；而京剧、北京话、相声更是北京独一无二的。希望在2008年的‘人文奥运’上，北京能自如地呈现自己的符号。”文章结合北京奥运，体现了“文章合为时而著”的现实意义，独特新颖，充满着时代气息。 第四、在结构上求异创新。立意新颖，内容不俗，若再加上独特的结构，会使文章锦上添花。结构上求新，可从两方面入手：一是讲究开头和结尾；二是引导学生运用多种写作方法表现中心，培养学生多方面分析问题的能力。 巧妙布局，写好开头和结尾。一般都是强调开门见山地提出中心和卒章显志。求异思维则要求突破原先的思维定势。古人强调写文章要有个“凤头”，在写作文开头时，要力求新颖、漂亮、吸引人。中学生的作文，开头可用“题记”的形式，可用“母题+标题”的形式，也可采用“引言+正文”的形式结构全文，等等。结尾力求深与新，古人强调文章结尾应为“豹尾”，简明有力，耐人寻味，可采用启迪人心的结尾、诗情画意的结尾、照应开头的结尾、激励号召的结尾，也可采用问句式、引用式、抒情式、点睛式、比喻式、排比式等不同的结尾。具体要根据文体、内容和需要来确定。 结构上求新应注意运用多种表现方法。在这方面，教师要“下水作文”。例如，先写一篇只有引证法和例证法的短文，印发给学生，然后在课堂上与学生一起分别运用正反论证法、喻证法、归谬法、类比论证法等各写一段文字，再先后充实到那篇短文中去，使短文的论点得到多方面的论证。在此基础上让学生各自修改自己的文章。这样采用了多种论证方法，使学生的议论文写作出现了一个小小的飞跃，结构上也有了突破。若写记叙性作文，可采用顺叙法、倒叙法、插叙法、补叙法、分叙法、详叙法、略叙法、直接抒情法、间接抒情法、先叙后议法、先议后叙法、夹叙夹议法等等。
2. 胡同文化的阅读理解
1、表达了作者对于逝去的传统文化的惋惜之情 2、表现出作者对于曾经热爱的地方消失的无奈与回忆 3、表现作者对现代文明迅速发展的不安与局促
3. 胡同文化议论文600字
一，写游览的时间，地点，人物
二，大概写一些去景点的路上看到的漂亮的美丽的景物
三，详细些在游览时看到的景色，把感受，见闻写出来
四，夕阳西下，念念不舍的离开了......
（1）题目。要把题目（或补充完整的题目）写在第一行正中间。
（2）主要内容和中心。要在题目下面，简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心思想。
（3）结构安排。这是作文提纲最主要的部分
4. 胡同文化的感悟
1、说好了我们看电视结果一把抢过遥控器，你从来都这么讨厌，不分白天与黑夜。
2、分不清白天与黑夜，现在是早安还是午安呢？
3、走过了白天与黑夜确依然走不进你的心里。
4、同一地点白天与黑夜的区别。
5、一个星期你们都不在，没事，我要相信自己可以孤单的度过这七个白天与黑夜，加油，你是最胖的。
6、生活也在一天天改变着！白天与黑夜交替着，一个人似乎习惯了。
7、话还是控制不住的讲多了。白天与黑夜，就像两个性格极端的人，一个极度清醒与理智，一个极度感性与魅惑。论谁都难跳出这与生俱来特性！
8、管他白天与黑夜，心情不好就是不好。
9、梦是我们另种人生。白天与黑夜分割的断裂，自有其前因后果的一致连续。
10、倒计时了略略不舍。第一次到来还想是一片新天地谁知后来每天经过~这民风纯朴的小胡同白天与黑夜是不同的味道。
11、我的白天与黑夜，听到《早开的晚霞》的时候还是不争气的哭了，替你听完所有林宥嘉，你在天堂有没有和我一起大声唱……
12、白天与黑夜的交替预示着我距离回家越来越近。
13、古城的白天与黑夜，寄往远方的祝福是否能收到？
14、魔都那些日子让我待腻了，白天与黑夜，网红与泡面！
15、我们来到这世界，无论是白天与黑夜，要是我们能够在百忙中多给别人一个点赞，多给自己一点鼓励，我们就会猛然发觉我们生存的这个世界真的很美。
16、黄昏，一个很奇怪的时间段，既不属于白天也不属于黑夜，在黄昏，不在白天与黑夜，时间错开，遇见前世今生。
17、人们常说，白天不懂夜的黑。可当校园里的风景白天与黑夜开始相遇，又会产生怎么样的美？
18、最后一晚，让我在你的怀抱里度过每一个白天与黑夜的老朋友，我要走了。
19、白天与黑夜！整东澳岛就几十户人家，不到两百人，晚上没有任何的娱乐。很适合静静发发呆的好去处…
20、有时候人就是很奇怪，白天与黑夜各不相同。学会和自己对话，不是人人都能明白读懂，少说多听。越努力越幸运。
21、最好旳办法就是让它一直在那里。就像世界有着白天与黑夜……如果想要忘掉一种东西旳存在！有时候很多彩……
22、家乡傍晚时分的田野，这里，夕阳不会消失在山的那边，白天与黑夜的分界线是地平线。
23、有时候或者我们都有着属
5. 胡同文化作文800字
这是议论性质的一篇散文，有关解释如下：
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，"地根儿"房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得"挪窝儿"--"破家值万贯"。
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