二泉映月鉴赏论文(二泉映月的鉴赏论文)
1. 二泉映月的鉴赏论文
全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引申和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发，也仿佛在我们面前展示着一幅幅痛苦往事的悲惨画面。乐曲塑造的音乐形象较单一集中，它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题。因此，全曲虽然速度变化不大，但其力度变化幅度大。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。
2. 二泉映月论文参考文献
一声欲诉起忧愁， 沉郁蜿蜒古韵悠。千树停风山忽静，二泉映月水还幽。持弓左右肝肠断，揉指高低血泪流。荣辱沧桑凝绝唱，徵音收罢寄千秋。
3. 浅析二泉映月论文
《二泉映月》是一首用变奏、衍展手法写作的作品。瞎子阿炳经常在无锡的二泉边(江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”)拉琴，创作此曲时已经双目失明，据他的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，颇为动人。
4. 二泉映月鉴赏论文1200字
感觉阿炳是个生活很艰难的人，但是二泉音乐给我带来很多，每每我拉这首曲子，都会被其中的深情与质朴所感动，从而得到美的享受。我想在那么艰难的时候，他的困苦，他的无奈，都只能通过音乐来传达，只有音乐，他才能被倾听，尽管是通过卖艺。
其实，非说有什么启迪到也说不上，就觉得这就是人生。当时的阿炳，只有音乐，没有选择。他不知把创作二泉当做一个目标而奋斗，而是他生活的一部分，他职业，情感最单纯的体现，从这首曲子中，我们看到了他的坚持，他的痛苦与妥协。这就是命，我们感谢他留给我们如此珍贵的财产，同时也感叹他的坎坷与悲伤，人总要活着。所以肯定不是体会出了人要在困难中百折不挠什么的。
5. 二泉映月鉴赏论文2000字
二胡名家老吴在闹市区演奏《二泉映月》却没人欣赏，后来人们看到有人拍照才纷纷丢钱欣赏，老吴感慨流泪。
可怜：一是为自己的高超技艺无人欣赏感到可怜，二是为路人漠视高雅的《二泉映月》感到 可怜。流泪：一是为世人不能欣赏高雅艺术而流泪，二是为世人只知道沽名钓誉而流泪。
小说就是写老吴演奏《二泉映月》而引发的一些事，用此作标题合理又贴切。二是含蓄地表达了小说的主旨：批评了世人沽名钓誉、追名逐利的行为，呼吁人们学会欣赏高雅艺术，做一个有修养的文明人
6. 浅谈二泉映月一千字
具体原因大概如下吧：
1、曲子的主题基调：
《二泉映月》总的基调是悲中有愤、柔中带刚。主题是命运，表现了一个经历旧中国生活坎坷与磨难的流浪艺人的辛酸苦辣和倔强不屈。
2、音乐对作者心境的展露
“诗言志，歌咏言”，乐曲的先抑后扬，可以让人品味出阿炳对世态炎凉的感悟和傲骨自赏的内心独白。漂泊的生涯，孤独的心灵，不屈的意志，随着旋律线的逐级上扬和高音区的回旋，逐渐在人的心里明晰起来。这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的心声，因此乐曲自始至终带有几分悲恻的情绪。（阿炳的身世我就不详说了。）
3、变奏的形式
全曲婉转流畅、跌宕起伏，是一首变奏曲式的曲子。深情的旋律如泣如诉、如悲如怒，时而委婉低回、时而激越高亢，不仅抒发了作者内心的愤懑和哀痛，也表达了对美好生活和理想境界的向往。《二泉映月》把主题变奏了5次，它的变奏手法主要是通过乐句的扩充和减缩、音区的上升和下降来迂回前进的。全曲速度变化不大，但是力度的变化幅度大。尤其值得注意的是，每逢演奏长于四分音符的乐音时，用了轻重有变，音乐时强时弱，时起时伏，与阿炳如怨如愤、如泣如诉的感情丝丝如扣。
4、二胡的音色
二胡的音色具有柔美抒情之特点，发出的声音极富歌唱性，宛如人的歌声。似乎融天地万物于丝弦之间，抒透心彻骨之悲。最接近人类悲伤地某种心境。而且二胡易于表现哀婉凄凉的感情。
5、还有些别的因素，像是你的心情、对二胡历来已久的一种定性思维之类。
7. 二泉映月论文题目
顶针续麻、游戏尘寰、波罗塞戏、
尘饭涂羹、游戏笔墨、嬉笑怒骂、
游戏三昧、拆牌道字、拆白道字、
游戏人世、游戏翰墨、斗鸡走马、
斗鸡养狗、尘羹涂饭、斗鸡走狗、
游戏人间、青梅竹马、群鸿戏海、
击壤鼓腹、戏蝶游蜂、斗鸡走犬
波罗塞戏 即双陆。古代游戏，二人相博，类似下棋。
拆白道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
出处：宋·黄庭坚《两同心》：“你供人女边著子，争知我门里挑心，为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”
拆牌道字 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
尘饭涂羹 涂：泥。尘做的饭，泥做的羹。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。”
尘羹涂饭 涂：泥。尘做的羹，泥做的饭。指儿童游戏。比喻没有用处的东西。
出处：清·钱谦益《答唐训导论文书》：“南宋以后之俗学，如尘羹涂饭，稍知滋味者，皆能唾而弃之。”
顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。
出处：宋、元以来的一种文字游戏。即一人说一条成语或诗文，下一个人以其尾字为首字，再接着说，说不出者为负，罚饮酒或其他。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《金瓶梅词话》第九八回：“他兄弟在家开赌场，斗鸡养狗，人不敢惹他。”
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
出处：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”
斗鸡走马 斗鸡赛马。古代的赌博游戏。
出处：《汉书·宣帝纪》：“[宣帝]受《诗》于东海澓中翁，高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
出处：《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
逢场游戏 犹言逢场作戏。偶尔凑凑热闹。
出处：宋·刘克庄《贺新郎·甲子端午》词：“忆垂髫，留连节物，逢场游戏。”
鼓腹击壤 原指人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。同“击壤鼓腹”。
出处：《隋书·儒林传·何妥》：“上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在期间。”唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“凿井耕田者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。”
击壤鼓腹 原谓人民吃得饱，有余闲游戏。后用为称颂太平盛世之典。
出处：《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”
聚沙成塔 聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。
出处：《妙法莲华经·方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔。”
青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。
出处：唐·李白《长干行》诗：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。
出处：唐·张彦远《法书要录》：“王羲之书如群鸿戏海。”
嬉笑怒骂 嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。
出处：宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
戏蝶游蜂 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游蜂戏蝶 飞舞游戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。
出处：唐·岑参《山房春事二首》：“风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱人房。”
游戏笔墨 指以游戏态度所写的诗文。
游戏尘寰 犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
游戏翰墨 指以游戏态度所写的诗文。同“游戏笔墨”。
游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处：明·何良俊《世说新语补·排调下》：“世传端明（即苏轼）已归道山，今尚尔游戏人间邪？”
游戏人世 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
出处：宋·释道原《景德传灯灵》卷八：“扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。
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