关于王安石的议论文(关于王安石的议论文文段)

1. 关于王安石的议论文文段

“伤仲永”不是议论文。是王安石写的一篇叙事散文。

2. 关于王安石的议论文文段有哪些

得与失 写王安石，在于王安石变法 得失最好写两方面，一方面是王安石的得，一方面是大宋朝的得 另一方面是王安石的失与大宋朝的失 这样立意会高很多 王安石失去了仕途于前程，因为变法失败了，但得到了名声与千年来人们的尊重 大宋朝得到了暂时的安稳，但是去了人才，失去了首付北方的最后机会

3. 关于王安石的写作素材

【关于苏轼的作文素材】

一直以来我都很喜欢苏轼。大江东逝去的雄伟，挽弓如满月的英武，千里共婵娟的博爱，江海寄余生的洒脱，无不让人心旷神怡。

细细想来，我最喜欢他的是他的人格。苏轼的一生，多灾多难，尤其在仕途上前后竟被贬了三次，王安石当政时一次，司马光主朝时一次，新党余孽上台时又一次，并且他的被贬都不是他的错，这对一个封建士大夫的打击可想而知。但是苏轼是泰然处之的，从没有亵渎自己的灵魂，为官一任，造福一方。在杭州整治西湖，在徐州指挥抗洪，为灾民救济饥荒，为百姓奔走呼号，如果那个年代也有干部考核的话，苏轼大概会经常得“优”。

有人把“不为五斗米折腰”的陶潜和“安能摧眉折腰事权贵”的李白作为知识分子的楷模，可我觉得高是够高的，但总少了一份博大和执着。高傲地拂袖而去固然是一种潇洒，为老百姓办些实事更是一种充满实干精神的伟大。

苏轼的多次被贬最主要的原因就是他爱讲真话，敢讲真话。他不幸生在了一个充斥着党争的年代，又固执地选择了一条凭良心说话办事的路。左派上台了不喜欢他，右派上台了也不喜欢他。于是他注定要一生坎坷。其实他也有茫然的时候，也有疲惫的时候。在他漂泊的岁月里，也留下了“此生飘荡何时歇，家在西南，常作东南别”，“常恨此身非我有，何时忘却营营”这样悲怆的诗句，一个孤独的灵魂找不到自己的归宿，一颗受伤的心在流血。 　 然而苏轼毕竟是苏轼，他何曾低下高贵的头颅？他自有勇气承受这一切，他顽强的灵魂超越了这些生活的磨难。在萧瑟秋风里，美髯迎风而飘，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的苏轼依然竹杖芒鞋，依然擎苍牵黄！据说就因为这些感怀之作，偏执的当权者看了之后很恼火，于是更残酷的打击来了，苏轼被迫离开了惠州，被贬到更遥远更偏僻的海南岛。然而，天涯孤岛并不能囚禁苏轼的意志，他依旧微笑着生活。虽然他在离开大陆之前和亲人作了生死诀别，但是，苍天有眼，三年之后，他终于又笑着踏上了大陆。

这就是苏轼，蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的苏轼。他有非凡的信心和智慧，他有正直的人品和勇敢的灵魂。他的伟大的人格魅力，可以逾越时空的界线，照亮遥远的未来，惠及一代又一代的后来人。

4. 以王安石为素材的议论文

王安石从小就是个聪明的孩子，长大后又获得欧阳修前辈的大力举荐，考进士时又名列前茅。

欧阳修曾多次推荐给他一些别人梦寐以求的官职，他却多次推脱，什么理由都出来了。最后，为了一家子的生计，当了个小官，在百姓中做事。

这让他观察到了许多东西，为他以后的改革之路做了铺垫。

5. 关于王安石的议论文文段150字

荣幸今天能与大家探讨何为士的问题。昔日孟尝君门客三千，困于秦时只因鸡鸣狗盗之徒而脱于虎豹之秦。后世王安石却因此发出嗤意：鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？我以为王安石言之有理。

何为士？周时便已有士的等级划分，低于卿大夫而高于百姓，后世又将大夫与士糅杂而称士大夫，以区学问加身者与常人。鸡鸣狗盗之技，尚不如九流，常人亦可习之，因何可与士相比？不过萤火之辉，焉能与皓月相争。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，此乃真国士也。齐桓公亦有言，得士者可得天下。此处所言之士显异于鸡鸣狗盗之辈，乃为学问臻化境，立德立心立长立仁者，堪可称为士。昔日刘备得水镜先生指点，得卧龙凤雏者可得天下，于是三顾茅庐，请得先生出山，挽危亡平乱局，在挟天子以令诸侯的曹氏与雄踞一方的江东之间得一席之地，自立为蜀，此乃真士也。而以人为镜的魏延，一条鞭法张居正，开太平之世，上谏皇帝下纳群臣，此乃真士也。士者，有乱世之策与治世之功。平乱开泰，左右势局。

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