中国古代文学的发展变化特点

春秋以前，是《诗经》，《尚书》等有关制度礼仪、民生疾苦、王国史料之类的书。百家争鸣，主要是论说散文的天下；秦朝，基本上没什么文学成就，只有一些歌功颂德的石文；汉朝，儒学大兴，主要文学为经学（古文经、今文经）、诗学（赋、古诗）、史学（《史记》、《汉书》）；汉末，大赋式微，四言诗很流行；魏晋，玄学兴盛，诗歌依然流行，主要为七句或五句，文体类论说散文较多；南北朝，诗的格律受到重视，出现了“四声八病”之说，佛学，也开始兴起；隋唐，主要是近体诗的天下，唐末，散文兴盛。。。。。。以后的没学，不是很清楚。

古代文学的论题选什么好？

请你再说详细一点，比如你对古代文学哪方面比较有兴趣，你的导师是哪方面的专家？一般来说，不要选别人已经写的太熟的课题，比如四大名著之类的，除非你有特别独特的见解，否则不要选。
唐代的话，建议你写唐词，这个相对写的人少一点，唐传奇与宋代笔记小说的比较也行，关键还是看你自己的知识积累哪方面比较强。

一种中国的传统文化继承与创新的论文,400字，挑一种叙述即可，感谢！！

四大文明古国都有着辉煌的文明史，随着文化的没落也基本都暗淡下去了，唯有中国仍然屹立在世界的东方。这并不是偶然的结果，而是中华民族古圣先贤伟大智慧创造的奇迹。中国传统文化不但没有灭亡，而且得到了不断发展和完善，不但保留了自己的传统，而且吸收了古印度的文化精华。也正因为有自己的传统，有自己的文化基础，所以才有能力吸收古印度的文化精华。现在，我们要实现中西文化的结合，吸收西方文化的精华，也离不开自己的传统，也离不开这个文化基础。应该说，中国不缺少文化，但是现代的中国人却没能把它继承下来。中国传统文化是集古今中外文化之大成，是目前世界上最优秀、最完善的文化资源，要想学习文化，提升道德与智慧，就必须走进中国传统文化的大门。“人能弘道，非道弘人。”（《论语·卫灵公》）真理是永恒的，但是能不能发现真理并使之发扬光大，全在于人。文化的没落，根源不在于文化本身，而是由于缺乏能够继承并发展文化的人。真理面前无须客旦罚测核爻姑诧太超咖套，不必虚情假意，只要是真理，我们就应该大张旗鼓地去弘扬、赞叹。我们不但要积极引进西方的文化精华，更重要的是要继承自己的优秀文化传统，否则就缺乏选择吸收的能力。最终形成能够与现代社会相结合的切实可行的文化体系，以促进社会的进步和发展。

魏晋南北朝文学批评与文学理论的成就

我国的文学批评专著是从建安时代开始的。魏晋南北朝出现了一系列文学批评专著，如：曹丕的《典论.论文》，陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》等。其中，尤其是《文心雕龙》和《诗品》堪称我国文学批评和文学理论发展的最高标志。

　　《典论.论文》曹丕的这部著作是我国探讨文学问题最早的较具系统的文学批评论著。
　　一、他对自古而来的文人相轻之习表示反对。以为作品长短一是因文体各具特点，一是作家才性不一。他主张审己度人的态度对待文学批评，他论及文学的价值，强调文章之重要，所谓文章，主要指诗赋、散文等文学作品。
　　二、论文章与事业的关系：他认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业，不朽盛世的高度。
　　三、论文气即才性：在我国的文化里，气是一个重要的范畴，它涵盖许多的领域，但从曹丕开始，才把气引入文论中。
　　四、论文体的区分：曹丕的论文体，即对文学体裁的区分。

　　《文赋》
　　一、陆机《文赋》是我国文学批评史上第一篇完整的系统性的文学理论作品。
　　二、陆机是研究我国文学创作过程开先河之人。
　　三、陆机是第一次将文学创作的心理过程及其特征表述出来的文学理论家。

　　《文心雕龙》刘勰的这部著作是一部体大思精、体系严密的文学理论巨著。全书五十篇又分为上下两篇，下篇所论主要为文学创作，是全书的精华所在。
　　一、总论。《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》和《辨骚》五篇，是文之枢纽，是全书的理论基础和指导思想，也是全书的根本论点和论文的关键。
　　二、文体论。《文心雕龙》文体论二十篇，分为文、笔两部分，即有韵之文和无韵之笔。
　　三、创作论。《文心雕龙》创作论二十篇，是全书之精华。主要涉及的问题有：文学与现实的关系；继承与创新；内容和形式；艺术构思；创作过程；文学风格与写作技巧等。详细而深入地论述创作经验，发展了陆机创作构思过程的点。
　　四、批评论。论述了批评家的修养、态度及批评标准，为文学建立了批评方法论。
　　《文心雕龙》的总论、文体论、创作论和批评论，共同构成了一个有机的、完整的文学理论体系，使以往局部而散漫的文论有了纲领，有了规范和标准，他的文学批评和文学理论条理绵密，成为一部集大成的文学批评巨著。

　　《诗品》是中国文学史上第一部诗论专著，专论五言诗而不论其它文体。论述了自汉代至南朝梁一百二十二位诗人，分为上、中、下三品。
　　钟嵘反对诗歌用典，认为诗歌不能如奏议论说散文那样难免用古事，诗歌当以抒情为主，若用事用典则伤诗歌情韵。他还认为诗歌不要人为地用严格的声病限制，从而破坏诗歌语言的自然美。另外，钟嵘还对诗歌的玄风极其不满。
　　文学家环境与文学的关系，论述了文学家的遭遇和特定生活环境对他们作品的重要影响，拓开了文学家与社会生活具有密切关系的文学理论领域。

　　魏晋南北朝文学批评和文学理论，以《典论.论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》为代表，取得了开拓性的重大成就，在中国文学史和批评史上空前绝后，没有任何一个时代的文学批评和文学理论有如魏晋南北朝那样发展得迅速集中，团体成就如此之高，而且对文学有那么重要的指导意义。可以说，魏晋南北朝是中国古代文学批评和文学理论发展的最高峰，对后世的文学创作和文学理论发展产生不可估量的巨大影响。

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