文化馆论文(文化馆论文技术路线)

1. 文化馆论文技术路线

不对搞，有硬性要求 。

文化馆职称有研究馆员，副研究馆员。馆员。不同职称级别出书要求不同。评职人员已根据单位评职文件要求为准。

一般取得副研究馆员职称后，具备以下条件1，独立和合作为第一作者出版专著三部，或个人文艺作品第三部。2，独立在核心期刊发表有较高学术价值的论文五篇。

2. 文化中心设计论文

1、中华优秀传统文化博大精深、源远流长。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。新时代必须推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力，创造中华文化新的辉煌。

2、文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化博大精深、源远流长，是中华民族不断发展壮大的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力，是中国特色社会主义植根的沃土，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

3、中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，呈现着中华民族最深刻的精神印记，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，激发了中华民族强大的民族生命力、凝聚力和创造力，推动着中华民族的不断向前发展。

4、优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。

3. 文化馆设计思路

广州文化馆以“十里红云一湾水，八桥画舫十六亭”为理念，其建筑群如海珠石般散落在湖边，荟萃成大小不一的院落，形成庭院与建筑共生，园中有园的优美布局。选取岭南典型的风景元素“山、水、田、塘”贯穿整体设计，同时按四季景观设景，并结合岭南园林布局特色，突出广州历史韵味。

4. 文化馆论文技术路线怎么写

进行文化活动的场所，称文化馆，事业单位。文化馆负责对本地文化艺术活动进行组织和辅导，需要文化艺术专业人才。报考文化馆，带本人身份证，学历文凭，专业创作，论文，艺术作品等资料前往填表报名，并按要求进行多项考试，合格者中择优录取。

5. 文化馆职称论文

李安乐，1980年生，甘肃静宁人。甘肃省美术家协会会员、甘肃省文艺评论家协会美术委员会委员、中国艺术人类学学会会员、中华美学学会会员，曾获2008年、2012年中央美术学院青年艺术批评奖。

有文章发表在《中国社会科学论丛》、《社会学家茶座》、《中国文艺报》、《美术报》、《中国书画报》、《艺术生活》、《甘肃文艺》、《甘肃文苑》等纸媒，部分文章被中国社会学网、共识网、爱思想、清华大学国际传播研究中心、公民社会网、四川大学哲学研究所、中国社会科学在线、华中师范大学社会学院、中国社会科学网、中国艺术人类学网、中国艺术批评家网、雅昌艺术、艺术国际、99艺术网、群学网、百家讲坛、人民在线等转载。

【学术成果】

·2008年 论文《文化研究视域下的精神图式关怀：丁方及高氏兄弟九十年代艺术的个案研究》获“2008年中央美术学院青年艺术批评奖”优秀奖（中央美术学院《美术研究》），被中国知网、99艺术网、世纪在线中国艺术网、艺术国际、中国艺术批评家网等收录。

·2009年 随笔《后暴民时代：中国暴民探析》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第28辑，被维普收录、作为潍坊学院社会学教学资源。 被共识网、爱思想、新青年文化网转载。

·2010年 文学评论《迎向灵光消逝的乡土年代——评李新立散文集〈低处的声音〉》发表在《文学与人生》2011年第2期。被万方、知网、维普、龙源等收录。

·2011年 论文《文化研究视域下的精神图式关怀：丁方及高氏兄弟九十年代艺术的个案研究》获平凉市第三届优秀社会科学成果三等奖。

·2011年 随笔《谁掌控了网络话语权？》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第41辑，被维普收录。被中国社会学网、共识网、爱思想、清华大学国际传播研究中心、公民社会网、四川大学哲学研究所、中国社会科学在线、华中师范大学社会学院、群学网、百家讲坛、人民在线、等转载，被《微博，还原真相的话语权》引用。

·2011年 评论《丰盈抑或沉重：女性肉身叙事的伦理纬语——读〈沉重的肉身〉兼论女性写作》发表在复旦大学社会科学高等研究院院刊《中国社会科学论丛》2011年3月春季卷（总第34期）。网络目录见于复旦大学人文科学信息网、复旦大学社会科学高等研究院、正来学堂等。

·2012年 随笔《谁掌控了网络话语权》获静宁县首届成纪文艺奖三等奖（静宁县委、县政府）

·2012年论文《幽暗的社会史：农民形象的研究———1980年以来的中国当代艺术》获“2012当代艺术与批评理论研讨会暨青年艺术批评奖”优秀奖（中央美术学院《美术研究》）。

·2012年 随笔《“精神病”作为一个标签》发表在《辨证》创刊号。被鲜果网、天涯网、共识网等转载。

·2012年 随笔《 “农民”，奇特的称谓背后》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第45辑，被中国社会学网、共识网、中国思想网、家国网（“农民”的演化史）转载。

·2013年文学评论《口述史的乡村质感及个人意义的症候——读桑子的〈家书〉》发表在《崆峒》2013年第1期

·2013年应邀参加 第二届海安523“当代艺术思想论坛”。

·2013年艺术评论《艺术姑妄言》发表在《静宁文艺》（内刊）第1期（创刊号）、《美术报》2013年8月10日第3版时评版。被艺术国际推为网站头条、雅昌艺术推为新闻。被人民美术网、崇真艺术网、艺术圈、博艺网、华夏收藏网、海滨高新等转载

·2013年评论《山庄：追寻乡土社会的潜在记忆》发表在山东出版社社科刊物《社会学家茶座》第47辑，被中国艺术人类学网站、中国社会科学网、中国社会学网转载

·2013年应邀参加 “敦煌艺术精神与当代美术创作论坛”（甘肃省宣传部、甘肃省文化厅、甘肃画院主办）

·2013年参加甘肃省文艺评论家协会成立暨第一次代表大会（甘肃文联12月28日）

2013年评论《当代艺术的五幅面孔》发表于《艺术生活》2013年第6期（福州大学厦门工艺美术学院主办）。

·2014年论文《当代绘画应向敦煌艺术学什么》发表于《中国书画报》2014年第3期（天津美术学院主办）、《甘肃文艺》2014年第1期。被艺术国际、中国艺术人类学网站、崇真艺术网、中国艺术经纪人网、雅昌艺术、陕西秦汉书画院、中国文人书画网、浙江美术网、艺术中国、伍佰艺艺术网、中国国家美术家网、中国画通鉴网、凤凰网山东频道、人民艺术网、甘肃文化产业网等转载。

·2014年评论《取敦煌壁画之一瓢饮》发表于《中国书画报》2014年第20期（天津美术学院主办）

2014年评论《戴犁田的花鸟画世界》发表与《平凉日报》2014.4.21.

·2014年评论《当代绘画应向敦煌艺术学什么》发表于《甘肃文艺》2014年第1期（甘肃文联主办）

·2014年评论《艺术姑妄言》获平凉市第四届崆峒文艺奖美术类二等奖（平凉市政府、市委）

·2014年评论《华戎交融的灿烂艺术：甘肃静宁元代墓画》发表于《中国书画报》2014年第60期（天津美术学院主办）。

·2014年参加首届甘肃文艺论坛（甘肃文联8月2日-7日）。

·2014年 论文《文化研究视域下的精神图式关怀：丁方及高氏兄弟九十年代艺术的个案研究》发《甘肃民族师范学院学报》2014年第1期（内刊）。

·2014年 评论《寻觅文人的意思：李平利的山水画》发表在《甘肃文苑》2014年第2期（甘肃省文化馆）。

·2014年论文《汉蒙交融的文化艺术：甘肃静宁元代墓画研究》发表于《静宁文艺》2014年第1期（静宁文联主办）。

·2014年评论《艺术批评：如何有效？》发表在《中国艺术报》2014.9.3第三版 艺术评论（中国文联主管主办），被中国社会科学网、雅昌艺术网、上海文联网、中国文艺网、艺术中国、凤凰艺术网、兰亭书法公社、中国文物网等转载，被艺术国际网首页推荐。

·2014年论文《汉蒙交融的文化艺术：甘肃静宁元代墓画研究》发表于《静宁文史》2014年第6期（静宁政协主办）。

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