诗经爱情诗论文(诗经爱情诗论文摘要)
1. 诗经爱情诗论文摘要
总结来说，诗三百，思无邪。《诗经》里的情诗一般色而不淫，哀而不伤，清丽明快。那个年代的爱情简单炽热。礼崩乐坏，兵荒马乱的时代，什么礼教都比不上我和你此时在一起。我们在现代社会中感到理想爱情形态的失落，所以转而去寻古，殊不知每一代的爱情都是如此，不过两千多年，爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。有一见钟情的恋情，朦胧暧昧如蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。有始乱终弃：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”也有相思成疾：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”
2. 诗经爱情诗论文摘要写什么
1、《中国通史》
简介：以历史发展为序，按朝代编排，通过大量的文物遗址拍摄、历史情景再现、浩如瀚海的图文资料以及利用近现代历史影视资料等手段，全方位、新视觉、多层次的再现了中华民族悠远的历史文化精髓，让观众直观清晰地感受到历史的演进过程，全面了解中华文明的发展脉络。
推荐理由：吕思勉先生的书简洁精悍，一个多余的字也没有，所以就不免有囫囵之嫌，我配合各种搜索查阅用了两个月的时间读完此书，收获颇丰。吕先生绝对是个民族主义的人，拥有很强的民族自豪感。
2、《鱼羊野史》
简介：40万字的超级读本，讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃的讲历史不同，有很多高晓松个人见解和趣闻，重温故国、故城、故人芳华刹那。
推荐理由：我知道了书名字的由来就是“鱼”字和“羊”字放在一起组成“鲜”字，所谓“鱼羊野史”就可以被叫成“鲜野史”，即新鲜的野史，并且高老师在此书中做出了很大的努力，让我们尽可能地读到不化妆、不整容的素颜历史。这个系列的图书按照月份的时间顺序编排，而随着鱼羊野史第六卷的问世，此系列的图书完美收官，读完六册，仿佛置身各个时代度过了整整一年。相信我，总有一些事情让你记忆深刻、难以忘怀。跟我一起来看看。
3、《哈佛中国史》
简介：《哈佛中国史》丛书专为普通读者而作，语言生动活泼，文风简明精悍，结构精致合理，极富故事性和启发性，是一套权威、简洁、清晰、独特的全新中国通史。
推荐理由：《哈佛中国史》是一套写给大众读者的中国通史，历史学习者可从中了解世界中国史研究前沿，而大众读者阅读这套“大不一样的中国史”，则可在享受会心愉悦的阅读体验之余，获得对中国历史的崭新认识。
4、《明朝那些事儿》
简介：以网络语言向读者娓娓道出明朝三百多年的历史故事、人物。其中原本在历史中陌生、模糊的历史人物在书中一个个变得鲜活起来。《明朝那些事儿》为读者解读历史中的另一面，让历史变成真实的生活场景。
推荐理由：这本书教会了我很多很多，历史永远不是单纯的非黑即白，很多历史人物也不是我们原本想象的那个样子。张居正一代名臣，功在社稷，却持身不正，以权谋私;海瑞清正耿介，大公无私，却没有治国之才，为人偏执;戚继光抗击外辱，却也做过行贿结交权臣的事……这些才是最真实的历史，这些才是有血有肉的人物。
5、《万历十五年》
简介：1587年的历史事件也是以后掀起波澜的机缘。换一个视角来解读历史，世界变得更立体。1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。
推荐理由：《万历十五年》是一面镜子，照见了我们的前辈——古时候的读书人，或者叫作儒生们——是怎样作人做事的。《万历十五年》是今日之鉴，尤其是人文知识分子之鉴，希望他们读过此书之后，收拾起胸中的狂妄之气，在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低，把这些原则套在国家头上的热情也会降低。
3. 浅谈诗经中爱情诗的当代价值论文
社会的发展永远是物质和精神二个平衡的轮子，进入工业文明后，人类开始反思发展是为了什么的问题，人本思想正在重新兴起，人们开始渴望人和人、人和自然的和谐，这种渴望自然产生出对现化的文明和礼仪的建设要求。说到现化的文明和礼仪，就必然涉及文化。这个时候，重提诗歌，重提文艺庙堂之神圣和教化作用是十分重要的。而这些必须从回归真实开始。人类的形而上学是伟大的进步，创造了人类文明。但形而上学也有个致命的危险，就是脱离真实。人类在文明史上己走出相当一段的路，也找到保持与真实血肉相联的通道：一是方法论，二是文艺。诗歌是情感和思想和物质激发的产物，也是形成上学的所有之中最能直通的形式。在人类文明发展史的东方先秦时代和西方希腊时代，哲学与诗是一起的。回归到人本思想，诗与哲学应该还有一次碰头。汉荀悦《申鉴·政体》：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。”《诗经》的“思无邪”也就是坚持这一种真实，这对当今的现实社会，仍是极具意义的。
社会的发展永远需要一种正能量。习近平同志在文艺工作座谈会上指出：“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”时代在呼唤诗的正能量，这也就是《诗经》在当代的文化价值与教化意义。我们需要创造一种新的诗的经典，也需要建设新的文明和礼仪，为建设小康社会提供一种健康乐观、积极向上的动力和情感，凝聚一种坚韧不拔、奋发进取的精神和信念，蓬勃一种追求美好、不断创新的自信和梦想，构建一种和合幸福、规范道德的教化和形式。新的时代，“兴于诗，立于礼，成于乐。”将赋预新的内含。而这种作为，必然也与它显示的正能量成正比。这是诗的责任，也是文明和礼仪的生命。
4. 诗经爱情篇论文
《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历。
而其中的“于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也，堪称爱情的至理名言；而女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”则是对负心之人最强烈的鞭挞。
全诗真切自然。诗中女子情深意笃，勇敢地冲破束缚。而“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。诗中虽以抒情为主，然抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。后世的《孔雀东南飞》《长恨歌》，似乎都可以看到它的影子。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现。
5. 诗经中爱情诗参考文献
诗经》爱情诗的文化解读 《诗经》从文学的角度写出了礼制完善之初时周代社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。 爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。 这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。 《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。《卫风·木瓜》、《郑风·
6. 诗经爱情论文4000字
1：战国时期的百家争鸣
2：诗经的优美隽永
3：楚辞的浪漫
4：汉赋的华丽
5：唐诗、宋词的瑰丽
6：元曲的动人心魄
7：明清小说的新篇章
都是可以写的论点
以上是文学的观点，工学科学的发展
8：黄帝的指南针，让人可以走的更远不迷失方向
9：造纸术，活字印刷让知识更加广泛传播
10：火药，给了人类神的力量，可以更好的改造世界
11： 陶瓷，让人类有了自己的新材料
12：中药，通过食疗来改造人类的身体
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