如何理解俄国著名文艺理论家别林斯基提出的现实主义文学思想？

别林斯基，维萨里昂•格里哥里也维奇（1811——1848）俄国唯物主义哲学的杰出代表，伟大的革命民主主义者，革命民主主义美学的奠基者，天才的文艺批评家。维•别林斯基出生于一个贫苦军医之家。读中学时，因偏爱看书、“旷课太久”而被开除；进莫斯科大学后，又因写了一部揭露农奴制罪恶的戏剧而被开除。1833年起他为《望远镜》、《杂谈》等杂志写稿，由于对果戈理作品的评论见解深刻而令人折服。1839年他受聘主持《祖国纪事》批评栏达六年之久，使杂志名扬四海。后又主持《现代人》杂志。发行人因此致富，而他却一贫如洗，满身疾病，不到四十岁就因肺病而去世了。别林斯基共写了一千多篇批评文章，批判了“纯艺术论”，提出了“艺术是形象思维”、文艺的本质“在于再现现实”、典型是“似曾相识的陌生人”等著名论断，奠定了现实主义的理论基础。

别林斯基的革命民主主义的，唯物主义的世界观是在农民反对地主和沙皇制度的日益高涨的斗争影响下形成的。在19世纪30年代和40年代，俄国的全部思想的和政治的斗争都集中在农奴制问题上。别林斯基在30年代是一个启蒙运动者，是农奴制的敌人，但是他还沒有得出革命的结论。40年代初别林斯基就已坚定地站在革命民主主义的立场上，並在思想上领导了反对农奴制和争取被压迫农民解放的革命斗争。他是“我国解放远动中完全代替贵族的平民知识分子”的先驱（“列宁全集”第4版第20卷第223页）。虽然别林斯基还沒有像后来的车尔尼雪夫斯基及其战友那样直接提出农民革命的口号，但实质上他已经做出了这样一个结论：只有人民革命才能彻底剷除农奴制，才能解放劳动人民。别林斯基无情地批评了地主阶级的三座“堡垒”——农奴制度、专制制度和教会。1847年7月3日给果戈里的一封著名的信（这封信直到1905年还被禁止发表）是别林斯基的革命民主主义的最好的证明。这一革命的“遗嘱”总结了别林斯基的文学活动和社会政治话动，“是一篇没有经过审查的民主出版界的优秀作品，直到今天，它仍具有巨大的、生动的意义”（“列宁全集”第4版第20卷第223——224页）。这封信，像别林斯基在40年代所写的一切作品一样，深刻地表现了被压迫农民群众的利益、他们的情绪和願望。

别林斯基是革命民主主义的美学和批评的始祖。他绐艺术的本质下了唯物主义的定义。别林斯基认为：艺术是现实的複写，是重演的、好像重新创造出来的世界。他从理论上深刻地论证了艺术的规实主义。别林斯基为了使艺术的崇高的社会使命得到公认而进行了斗争，他指责了艺术对现实的直观态度。他认为只有具备深刻思想性的艺术才是真正的艺术，这种艺术给人们指出生活中的正确方面，反对社会的压迫。真正的艺术不是脱离人民，而是和人民生活在一起，唤醒人民去反对压迫者，号召人民向前迈进。别林斯基写道：“人民性是今天美学的起点和终点……”“从别林斯基起，俄国革命民主主义知识界所有优秀的代表人物，都不承认有所谓的“纯艺木“、“为艺术而艺木”，他们都是宣扬艺术为人民服务和艺术应有高度思想性与社会意义的喉舌。”（日丹诺夫）别林斯基的文艺批评著作对俄国文学的发展具有无可估价的意义。今天，这些著作仍旧是新颖的、有意义的。苏联艺术界利用着别林斯基在美学和文艺批评领域中所创造出来的一切宝贵的东西，学习他对待艺术上一切落后东西的不妥协的精神，接受他的关于先进艺术负有崇高使命的思想，关于英勇地为人民、为祖国服务的思想。别林斯基的主要作品有：“文学的幻想”（1834）、“论普希金的作品”（1843——1846）、“1846年俄国文学一瞥”（1847）、“1847俄国文学一瞥”（1848）、“1847年7月3日给果戈理的信”等等。“别林斯基哲学论文选集”共两卷，于1948年出版；“别林斯基全集”共十三卷；别林斯基的书信共三卷（其中大部分按其内容来说并不亚于理论著作），于1914年出版。别林斯基的许多手稿和材料刊载于1948——1951年出版的三辑“文学遗产”中。

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